...气调，则肝家动火自伏，惟人有怒气，则肝家拂逆，而反忤其气。况心有纵肝之情，而不能制，则肝气于是盛矣，或为拂郁者有之，或为攻冲者有之，于此得 木香 之苦辛 温散 入心，惟苦辛温散入心，则心气疏畅，则气亦从而疏畅矣，气畅则肝气之拂逆者无有矣，实心之行乎肝气也，非肝气之自行也，此又不可不知。又煨用能入大肠，多用能泄肺气，东垣以 黄连 制之，盖气行过于通畅，不无走泄...
【处方】 广荗2分，红花2分， 升麻 2分， 吴茱萸 2分， 生甘草 3分， 柴胡 3分， 泽泻 3分， 神曲 3分， 青皮 3分， 陈皮 3分， 厚朴 （生用）5分， 黄芩 5分， 黄连 5分， 益智仁 5分， 草豆蔻 仁5分， 当归 梢5分， 半夏 7分。 【制法】 上锉，如麻豆大。 【功效与作用】 中满腹胀，内有积聚，坚硬如石，其形如盘，令人不能坐卧，...
...滞，止诸般气逆。九种心痛，积年冷气。调后重之痢泄，除 反胃 之呕逆。 癖症块之结，癃淋 胀痛 之 。治 霍乱 而疗温疟，除毒物而杀鬼物。 青木香 生永昌山谷，永昌不复贡，今皆从外国舶上来者，一株五根，一茎五枝，一枝五叶，叶间五节，故又名五香，烧之能上通九天也。古方治 痈 疽有 五香连翘汤 。今所谓青 木香 ，则 马兜铃 根也。苏颂曰∶今惟广州舶上来，他无所出...
用 木香 者多取其调气，顾其气味辛温而浓，不无重浊之嫌，粘牙而苦，亦少宣泄之力，故必阴中伏阳之证，如本经所谓毒疫温鬼者，最为相宜。否则一切纯寒无热之气滞等证，佐以 生姜 橘蔻，亦收殊效。世有以 香连丸 治痢而害即随之者，非 木香 之过而用木香者之过也。 木香非血药，而有时血亦蒙其利者，则于 归脾汤 见之。 归脾汤 证为 脾气虚 寒，不能摄血。其方用心肝脾三脏...
木香 （图缺），生永昌山谷，今惟广州舶上有来者，他无所出。陶隐居云∶即 青木香 也。根窠大类 茄子 ，叶似 羊蹄 而长大，花如菊，实黄黑。亦有叶如山芋，而开 紫花 者。不拘时月，采根芽为药。以其形如枯骨者良。江淮间亦有此种，名土 青木香 ，不堪入药用。伪蜀王昶苑中亦尝种之，云苗高三、四尺，叶长八、九寸，皱软而有毛，开黄花，恐亦是 土木香 种也。《续传信方》∶...
（ 木香 _（图）） 味辛，温，无毒。主邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露，疗气劣，肌中偏寒，主气不足，消毒，杀鬼精物，温疟蛊毒，行药之精。久服不梦寤魇寐，轻身致神仙。一名 蜜香 。生永昌山谷。 陶隐居云∶此即 青木香 也。永昌不复贡，今皆从外国舶（音白）上来，乃云大秦国。以疗毒肿，消恶气，有验。今皆用合香，不入药用。唯制蛀 虫丸 用之，常能煮以沐浴，大佳尔。唐...
孔子说∶“君子教人以行孝道，并不是挨家挨户去推行，也不是天天当面去教导。君子教人行孝道，是让天下为父亲的人都能得到尊敬。教人以为弟之道，是让天下为兄长的人都能受到尊敬。教人以为臣之道，是让天下为君主的能受到尊敬。《诗经·大雅· 酌》篇里说∶‘和乐平易的君子，是民众的父母。’不是具有至高无上的德行，其怎么能使天下民众顺从而如此伟大呢！”
...子化为女，周蛾殉墓十载却活，羸谍暴市六日而苏，蜀帝之魂曰杜鹃，炎帝之女曰精卫，洪荒窈窕，莫可纪极。古者青乌之相冢墓，白泽之穷神奸，舜之命夔以和神，汤之问革以语怪，音闻鲁壁，形镂夏鼎，玉牒石记，五图九，说者纷然。故汉文帝召贾谊问鬼神之事，夜半前席。志怪之士， 刘子 政之《列仙》，葛稚川之《神仙》，王子年之《拾遗》，东方朔之《神异》，张茂先之《博物》，郭子潢之...
广州争把木香夸， 别种蔷薇莫认差。 理气但教生剉用， 实肠更得熟煨加。 平肝开郁胎难动， 健胃宽中痢可拿。 元旦煎汤能沐浴， 却教至老鬓无花。 注：本诗出自清·赵瑾叔《本草诗》。 按：木香味辛温无毒，入肺脾肝三经。图经曰：出永昌山谷。昆仑及广州舶上来者佳。今人又呼一种蔷薇为木香，实乱真矣。时珍曰：凡入理气药，只生用，不见火。若实大肠，宜面煨熟用。木香乃三焦气...
气味辛温，无毒。主治邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。 （ 木香 始出永昌山谷，今皆从外国舶上来，昔人谓之 青木香 ，后人呼 马兜铃 根为 青木香 ，改呼此为 广木香 以别之。《三洞珠囊》云∶五香者， 木香 也。一株五根，一茎五枝，一枝五叶，叶间五节，故名五香。根条左旋，采得二十九日方硬，形如枯骨，烧之能上彻九天，以味苦粘牙者为真，一种番 白芷...
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