...里东西两廊、前后佛殿，闲玩到晚。斋毕，又嘱付了爱儿几句方回。闲话不题。 且说这钟守净自到圆慧寺出家之后，真是缘会，精神倍长，灾病都除。智觉请师训读，果然颖悟异常，记作两绝。年近十四。经典咒忏，念诵乐器，无不精妙。更兼性耽诗画，善于写作，寺中和尚四五十众，尽皆敬服。智觉长老甚是爱惜。年至十六岁，长老与他讨度牒披剃为僧。好一个清秀俊俏的和尚，凡是宦门富室之家有佛...
...世家寄去。馀在福郊面悉其意，幸甚幸甚。 ◇ 王氏家书杂录 太原府君讳凝，字叔恬，文中子亚弟也。贞观初，君子道亨。我先君门人，布在廊庙，将播厥师训，施於王道遂求其书於仲父。仲父以编未就，不之出，故六经之义，代莫得闻。 仲父释褐为监察御史，时御史大夫杜淹谓仲父曰：「子圣贤之弟也，有异闻乎？」仲父曰：「凝忝同气，昔二兄讲道河汾，亦尝预於斯。然六经之外，无所闻也。」...
...极，倍万常情。 ◇ 又代萧给事与楚王书 俨闻君子退人，忠臣去国，旧君有反服之礼，交绝无恶声之嫌。以义始终，今古一也。某受性无术，暗於事机。佩师训以周旋，忘时态之险易。追惟畴昔，受遇先王。国士之知，何尝暂忘。某复曳裾侯馆，委质府庭。松楸所依，兄弟少长。大义若此，乃心如何。而世事推移，谗言交构。忠信获罪，干戈日寻。某虽不才，非敢爱死。过君以求名则不忍，苟生以失节...
...，比部府君世禄官政文行，有故京兆尹郑云逵之志在，今所叙者，但书夫人之事而已。 初夫人为女时，事父母以孝闻，友兄姊睦弟妹以悌闻，发自生知，不由师训，其淑性有如此者。夫人为妇时，元氏世食贫，然以丰洁家祀，传为贻燕之训。夫人每及时祭，则终夜不寝，煎和涤濯，必躬亲之，虽隆暑Ё寒之时，而服勤亲馈，面无怠色，其诚敬有如此者。元氏、郑氏皆大族，好合而姻表滋多，凡中外吉凶之...
...为百姓除害，故汤罗一面，天下归仁。今苑中娱猎，虽名异游畋，若行之无常，终亏雅度。且傅说曰：‘学不师古，匪说攸闻。’然则弘道在于学古，学古必资师训。既奉恩诏，令孔颖达侍讲，望数存问，以补万一。仍博遣有名行学士，兼朝夕侍奉。览圣人之遗教，察既行之往事，日知其所不足，月无忘其所能。此则尽善尽美，夏启、周诵，焉足言哉！夫为人上者，未有不求其善，但以性不胜情，耽惑成乱...
...天讨之师，岌如山行，寇若霜藁，鼓燎无馀。帝曰「尔圆，实叶朕志」，官中书令，拜赵国公。公拜稽首：「臣敢上冒，以负天明命？」帝遂其高，俾作少师，师训东宫，兼长邦宪。居守洛京，乃傅济王；又典汾州，王德日宣。汾州阜安，乃统江淮，主三军，督万人，加工部尚书。时征镇之司，恃勋奸令，公独露奏，慝用辍兴，转吏部。淮南既清，军用馀逸，夷难江南，万里康哉。六岁在镇，心驰王幄，恋...
... 〈甲乙二人所受学师亡，皆吊服加麻。甲出有所之则，乙居则，出则否。县司科甲乙不合为师制服，并不伏。〉 惟甲惟乙，夙庇唐封；如琢如磨，服勤师训。自凝情於竹素，将比色於朱蓝。既而逝水方惊，梁木其坏。微言已绝，先师从召於鹤书；素业无凭，弟子空思於序。闲阶寂历，泣对履綦；旧宅凄清，愁闻丝竹。爰制，以报师资，虽乖心丧之仪，未失礼经之意。何者？宣尼既没，子贡为...
...来笳鼓竞。 借问行路人，何如霍去病。 武帝非常高兴，他由爵升为公。 高 昂 齐高昂字敖曹，胆力过人，姿彩殊异。其父次同，为求严师教之。昂不遵师训，专事驰骋。每言男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书，作老博士也。其父以其昂藏敖曹，故名字之。东魏末，齐神武起义，昂倾意附之，因成霸业，除侍中司徒，兼西南道大都督。而敖曹酷好为诗，雅有情致，时人称焉。常从军，与相州...
...学受今文经学的影响，盛行章句之学。传经注重家法师承，先生们将先师的遗教记下，章有章旨，句有句解，称为“章句”。弟子们反复记诵，味同嚼蜡；恪守师训，不敢越雷池一步。加之光武皇帝沉迷纬书谶记，事无巨细，皆决于图谶，神学迷信，充斥学坛。太学教育，不仅方法僵死，而且内容虚诞。好在这时王充的前辈学者社林、郑众、桓谭、班彪等人都在京师，他们都是古文经学家，博学淹贯，号称...
...学》、《中庸》，有不约而符者。”谓：“读《易》者，当尽去其胶固支离之见，以洁净其心，玩精微之理，沉潜涵泳，得其根源，乃可渐观爻象。”盖其确守师训，故能精义造约。 王柏既执贽为弟子，基谦抑不以师道自尊。柏高明绝识，序正诸经，弘论英辨，质问难疑，或一事至十往返，基终不变以待其定。尝曰：“治经当谨守精玩，不必多起疑论。有欲为后学言者，谨之又谨可也。”基淳固笃实，绝...
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