...之礼废，则诸侯之行恶，而盈溢之败起矣。丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生之礼众矣。 凡人之知，能见已然，不能见将然。礼者，禁于将然之前；而法者，禁于已然之后。是故法之用易见，而礼之所为生难知也。 若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之正，...
...气出无回闭．鼻煽相随呼吸行．汗出如珠不散．痰若胶而坚凝．出血红如肺色．指甲弯而滞青．神昏神浮．神乱神离．缁衣生满面．黑气惨天庭．逢之都没命．法在此中评．...
...舌之与苔，首须辨识；苔为苔垢，舌是本质。苔察气病，舌候血疾；阴阳表里，寒热虚实。邪气浅深，察苔可知；脏腑虚实，舌质可识。 舌苔变化，各有分部；舌尖心肺，中央胃腑，舌根属肾，四畔脾土，舌之两旁，肝胆地步；另有一法，三脘分看，尖上根下，舌中...
...富祿有功以勸之，爵貴有名以休之。兼愛無遺，是謂君心。必先順教，萬民鄉風。旦暮利之，眾乃勝任。取人以己，成事以質。審用財，慎施報，察稱量；故用財不可以嗇，用力不可以苦。用財嗇則費，用力苦則勞。民不足，令乃辱。民苦殃，令不行。施報不得，禍乃始昌...
...。是以聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。」 孝公曰：「善。」 甘龍曰：「不然。臣聞之，聖人不易民而教，知者不變法而治。 因民而教者，不勞而功成；據法而治者，吏習而民安。今若變法，不循秦國之故，更禮以教民，臣恐天下之議君，願孰察...
...凡人五脏六腑，营卫关窍。宜平生气血顺度循环无终，是为不病之本。若有缺绝，则祸必来矣。要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。死之征兆，具之于后∶黑色起于耳目鼻上，渐入于口者死；赤色见于...
...拭口须用燕脂法，秽净方无口病生，古云末啼先取秽，只缘未察此中情。[注]婴儿初生，预用软棉裹指拭净口中不洁，继以燕脂蘸茶清擦口舌齿颊之间，则不使一切口病生矣，古云：子未啼时先取秽血，此古人不详体察，盖儿在胞衣之中，以脐蒂资生，胞中皆是氤氲...
...危难无忘其众。 居国惠以信以信，在军广以武，刃上果以敏。居国和，在军法，刃上察。居国见好，在军见方，刃上见信。 凡陈，行惟疏，战惟密，兵惟杂，人教厚，静乃治。威利章，相守义，则人勉。虑多成则人服。时中服厥次治。物既章，目乃明。虑既定，心乃强...
...等。如能遵循古人的教导，“饮食有节”，可以延年益寿。所以，说明口腔与人体的五脏六腑有密切关系，如患疾病也能通过察形观色作到有病早防。１．观口唇颜色观颜色早在汉代就有观唇识病的记载，《素问·五脏生成论》记载：“脾之合肉也，其荣唇也。”脾开窍于...
...单纯性疱疹病毒(HSV)能引起多种疾病，检查HSV-DNA即可早期确定HSV感染。测定HSV常有ELISA法、中和抗体法、被动血凝抗体法。 阳性，见于以下疾病： (1)初感染型： ①隐性感染>90%。 ②显性感染<10%：A.口唇疱疹、...
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