旧本误名卫气，按经文正之。 黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也，六腑者，所以受水谷而行化物者也，其气内干五脏而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气，其精气之行于内者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之！然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处，能别阴阳十二经者，知病之所生，候虚实之所在者，能得病之高下，知六腑之气街者，能知解结契绍于门户，能
黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形。或神动而气先针行，或气与针相逢，或针已出气独行，或数刺乃知，或发针而气逆，或数刺病益剧。凡此六者，各不同形，愿闻其方。岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。黄帝曰：何谓重阳之人？岐伯曰：重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。黄帝曰：重阳之人，
邪在皮肤而发寒发热，就会使皮肤不能挨着床席，毛发干枯，鼻孔干燥，不出汗。治疗应取足太阳经的络穴，再用补法针刺手太阴经的经穴。邪在肌肉而发寒发热，就会出现肌肉疼痛，毛发干枯而且嘴唇干燥，不出汗等症状。治疗应取足太阳经在下肢的络穴来祛除淤血，用补法补足太阴经来使病人出汗。 邪入于骨而发寒发热，疼痛得寝食难安，出汗不止。如果患者牙齿尚未枯槁，可取足少阴经大腿内侧的
给灵枢条目的留言 -- 223.11.142.178 2018年11月4日 (日) 14:08 (CST) 留言：为什么此条不能下载 灵枢
往来寒热 ，证名。出《 伤寒论 .辨 少阳病 脉证 并治》。即 寒热往来 。指 恶寒 与 发热 交替发作之证。为 伤寒 少阳病 主证 。以邪入少阳，居 半表半里 ， 正邪 分争，邪胜则寒，正胜则热，故寒热往来。《伤寒论.辨少阳病脉证并治》：“本 太阳病 不解，转入少阳者，胁下硬满， 干呕 不能食 ，往来寒热，尚未吐下，脉沉紧者，与 小柴胡汤 。”《 类证活人...
寒热交作 指 恶寒 时不 发热 、发热时不恶寒，恶寒与发热交替出现，定时或不定时发作的情况。这是 少阳病 正邪相争 所出现的热型。 寒热交作的原因 邪入少阳： 往来寒热 ， 胸胁苦满 ，兼有 心烦喜呕 ，不思饮食， 口苦 咽干 ， 目眩 ， 舌边 红， 苔薄白 ， 脉弦 数。 湿热 郁阻：往来寒热 如疟 ， 口渴 心烦 ， 脘 闷， 腹胀 ，呕恶 身热 ，午...
产后寒热 ，病证名。 ①指 产后发热 、 产后乍寒乍热 等病之合称。详见各条。 ②《 张氏医通 》卷十一：“产后因气血虚弱，脾胃亏损而发 寒热 ，皆不足证。经云： 阳虚 则 恶寒 ， 阴虚则内热 。若兼 大便不通 ，尤属气血枯槁。切禁发表 降火 ，……寒热而小腹不痛者，此 营卫 亏损， 阴阳 不和，属虚，增损 四物汤 。若 恶露 未净，伤滞 胞络 ，寒热而 ...
寒热往来 ，证名。即 往来寒热 。见《 诸病源候论 .冷热病诸候》。 巢元方 认为： 寒气 并于阴则发寒， 阳气 并于阳则 发热 。 阴阳 二 气虚 实不调，则 邪气 更作而寒热往来。参见往来寒热条。 指 恶寒 时不 发热 、发热时不恶寒，恶寒与发热交替出现，定时或不定时发作的情况。这是 少阳病 正邪 相争所出现的热型。 寒热 往来是发热与恶寒交替出现的一种...
白术散 鳖甲散 柴胡散 地骨皮散 防风散 恒山散 黄丹丸 黄耆散 葫荽子散 方剂主治： 发歇寒热 地骨皮散
白术茯苓丸 白薇丸 大安汤 地黄丸 防风汤 何人饮 开胃正气散 麦门冬汤 五疳保童圆 真方圣散子 方剂主治： 寒热时作 地黄粥
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