目，是脏腑阴阳之精华，宗脉之所聚，上液之道，肝之外候。凡人风热 痰饮 渍于脏腑，阴阳不和，肝气蕴积生热，热冲于目，使目睛疼痛，热气冲击其珠子，故令脱出。
凡患诸疮及恶疮，初虽因风湿搏血气，蕴结生热，蒸发皮肉成疮。若触水露气，动经，十数年不瘥，其疮瘀黑作痂，如被霜瓠皮，疮内肉似断，故名露败疮也。
...地阴阳所不能全也，故邪居之。 （夫阴阳之应天地，犹水之在器也，器圆则水圆，器曲则水曲。人之气血亦如是，故随不足则邪气留居之，阴阳应象也。） 寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清阳在下，则生飧泄，浊气在上，则生 胀。 此阴阳反作，病之逆从也。 生气通天论曰∶阳气者，则天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。故阳气者，一日而...
...地阴阳所不能全也，故邪居之。 （夫阴阳之应天地，犹水之在器也，器圆则水圆，器曲则水曲。人之气血亦如是，故随不足则邪气留居之，阴阳应象也。） 寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清阳在下，则生飧泄，浊气在上，则生 胀。 此阴阳反作，病之逆从也。 生气通天论 曰∶阳气者，则天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。故阳气者，一日...
...地阴阳所不能全也，故邪居之。 （夫阴阳之应天地，犹水之在器也，器圆则水圆，器曲则水曲。人之气血亦如是，故随不足则邪气留居之，阴阳应象也。） 寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清阳在下，则生飧泄，浊气在上，则生 胀。 此阴阳反作，病之逆从也。 生气通天论曰∶阳气者，则天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。故阳气者，一日而...
血气壅实．五脏生热．蒸熨于内．一向不止．眠卧不安．精神恍惚．重发于外．表里俱热．甚则发惊．法宜分阴阳．清天河．水底捞月．退六腑．服 延寿丹 ．
病证名。经闭证型之一。见《 竹林女科证治 》。妇女性情急躁，善怒易郁，怒则伤肝，郁则生热，热灼伤津，阴血枯竭，无血可行而经闭。治宜清热解郁，方用 四物汤 加 黄芩 、 黄连 、 柴胡 、 柴胡 、 香附 。
血气壅实．五脏生热．蒸熨于内．一向不止．眠卧不安．精神恍惚．重发于外．表里俱热．甚则发惊．法宜分阴阳．清天河．水底捞月．退六腑．服 延寿丹 ．
血气壅实．五脏生热．蒸熨于内．一向不止．眠卧不安．精神恍惚．重发于外．表里俱热．甚则发惊．法宜分阴阳．清天河．水底捞月．退六腑．服 延寿丹 ．
甚者从之指复杂难以辨认而严重之证应顺从假寒，假热的假象，采用一股称为“从治”的“反治法”。 【甚者从之】 语出《素问．至真要大论》。甚，是指复杂难以辨认而严重之证。如热极似寒（内真热而外假寒），或寒极似热（内真寒而外假热），应顺从假寒，假热的假象，采用一股称为“从治”的“反治法”。
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