...饮，会家诗百首常吟。守一座安乐窝，横三尺逍遥枕，卧青青 半亩松阴。雪月风花不系心，打捱过愁潘病沈。 进步去天高地险，退身来浪静风恬。买四蹄车下牛，卖三尺匣中剑，免区区 附势趋炎。尽日看山独卷帘，飞不到红尘半点。 将汉史唐书遍览，把天时人事相...
...不倦怠耶．且目得血而能视．目不欲开者．血伤．倦怠者．气伤也．所谓虚其虚．误矣．治宜化滞血．生新血．四物加炒片芩、红花、茯苓、陈皮、甘草、黄 煎服．兼服固本丸．日就强健．鼻 亦愈．震按前医未必无功．但苦于只守一法而不知变通耳．江公方亦平淡．即...
...使人的气血流通，和调五脏六腑。 在其后，导引之法逐步为医学家、道家、养生家所用，并不断发展，丰富其内容。东汉华佗就创“五禽戏”以养生驻颜，道教经典著作《太平经》和《后汉书·方术列传》等都有气功美容的记载：“守一之法，老而更少，发白更黑，齿落...
...谁知至贱之中，乃有殊常之效。臣自吃至百服，眼目轻明。即至千服，髭鬓乌黑，筋力校健，效验多端。臣本州有都押衙罗守一，曾因中风坠马，失音不语。臣与十服，其病立痊。又和尚智严，年七十。忽患偏风，口眼 邪，时时吐涎。臣与十服，亦便得瘥。今合一百剂，...
...，生时为孽尔，死后为灰尔、是则同于兽、等于草尔。何计而留性根？老子曰∶生我者神也，死我者心也。故心以神为主，其身安静，其神居之；其身躁动，其神去之。是以外其身，存其神，静心守一，则神不出，身与道同，可以长生。少言不为人所穷，少行不为人所短，...
...◎ 罗隐（四） ◇ 广陵妖乱志 高骈末年，惑於神仙之说，吕用之、张守一、诸葛殷等，皆言能役使鬼神，变化黄白。骈酷信之，遂委以政事。用之等援引朋党，恣为不法。其後亦虑多言者有所泄漏，因谓骈曰：「高真上圣，要降非难。所患者，学道之人，真气稍亏...
...○张守一 乾元有张守一，为大理少卿。性仁恕，以平反折狱，死囚出免者甚多。后当早期，有白头老人，伛偻策杖，诣马前拜谢。守一问故，请避从者，曰：“非生人，明公所出死囚之父也。幽明卑贱，无以报德，明公傥有助身之求，或能致耳，请受教。”守一曰：“...
...张�为铜鞮令，性豪殖，喜宾客弋猎事，厚奉太子，数集其家。山东倡人赵元礼有女，善歌舞，得幸太子，止�第，其后生子瑛者也。太子已平内难，召�，拜宫门郎，与姜皎、崔涤、李令问、王守一、薛伯阳等并侍左右。令问累擢殿中少监，守一太仆少卿。此数人以东宫...
...过，宜入室闭户，烧香静坐避之，否则损人。学道之人，须要真切真行，澄心定意，抱元守一，固气存神，此真功也。修仁蕴义，济贫拔苦，先人后已，与物无私，此真行也。云房真人曰∶有功无行，如无足，有行无功，步不前，功行两全，足自备，谁云无分作神仙？脊骨...
...故兵行敌之所不敢行，强；事兴敌之所羞为，利。 法有，民安其次；主变，事能得齐。国守安，主操权，利。故主贵多变，国贵少变。 利出一孔，则国多物；出十孔，则国少物。守一者治，守十者乱。治则强，乱则弱。强则物来，弱则物去。故国致物者强，去物者弱。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
