论治胎产有三禁_《女科折衷纂要》在线阅读_【中医宝典】

...胃气及上中二焦。有三禁,不可汗、不可下、不可利 小便 。发汗则伤上焦之阳,通大便则 脉数 而动脾,利小便则内亡津液,胃中枯燥。制药之法,能不犯此三禁则荣卫自和而寒热自止矣。如发渴需白虎(产后发渴恐属 血虚 ,用白虎宜慎。东垣云∶血虚忌白虎),气弱用黄 ,血刺痛而和以 当归 ,腹中疼而加之 芍药 。大抵产病天行从增损 柴胡 ,杂症从增损四物,宜详察脉症而用之。

http://zhongyibaodian.com/nvkezhezhongzuanyao/874-7-4.html

论治胎产有三禁《女科折衷纂要》_【中医宝典】

...胃气及上中二焦。有三禁,不可汗、不可下、不可利 小便 。发汗则伤上焦之阳,通大便则 脉数 而动脾,利小便则内亡津液,胃中枯燥。制药之法,能不犯此三禁则荣卫自和而寒热自止矣。如发渴需白虎(产后发渴恐属 血虚 ,用白虎宜慎。东垣云∶血虚忌白虎),气弱用黄 ,血刺痛而和以 当归 ,腹中疼而加之 芍药 。大抵产病天行从增损 柴胡 ,杂症从增损四物,宜详察脉症而用之。

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论治胎产有三禁_《女科折衷纂要》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...胃气及上中二焦。有三禁,不可汗、不可下、不可利 小便 。发汗则伤上焦之阳,通大便则 脉数 而动脾,利小便则内亡津液,胃中枯燥。制药之法,能不犯此三禁则荣卫自和而寒热自止矣。如发渴需白虎(产后发渴恐属 血虚 ,用白虎宜慎。东垣云∶血虚忌白虎),气弱用黄 ,血刺痛而和以 当归 ,腹中疼而加之 芍药 。大抵产病天行从增损 柴胡 ,杂症从增损四物,宜详察脉症而用之。

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论治胎产有三禁_《女科折衷纂要》_【中医宝典大全】

...胃气及上中二焦。有三禁,不可汗、不可下、不可利 小便 。发汗则伤上焦之阳,通大便则 脉数 而动脾,利小便则内亡津液,胃中枯燥。制药之法,能不犯此三禁则荣卫自和而寒热自止矣。如发渴需白虎(产后发渴恐属 血虚 ,用白虎宜慎。东垣云∶血虚忌白虎),气弱用黄 ,血刺痛而和以 当归 ,腹中疼而加之 芍药 。大抵产病天行从增损 柴胡 ,杂症从增损四物,宜详察脉症而用之。

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胎前产后慎药论_《时病论》在线阅读_【中医宝典】

胎前之病,如恶阻、胞阻、胎漏、堕胎等证是也,产后之病,如血块、血晕等证是也,妇科书中已详,可毋备述。而其最要述者,惟胎前产后用药宜慎。凡治胎前之病,必须保护其胎,古人虽有“有故无殒,亦无殒也,大积大聚,其可犯也,衰其大半而止”之训,奈今人胶执“有故无殒”之句,一遇里积之证,恣意用攻,往往非伤其子,即伤其母,盖缘忽略衰其大半之文耳。窃揣胎在腹中,一旦被邪盘踞,...

http://zhongyibaodian.com/shibinglun/710-15-9.html

胎前产后慎药论《时病论》_【中医宝典】

胎前之病,如恶阻、胞阻、胎漏、堕胎等证是也,产后之病,如血块、血晕等证是也,妇科书中已详,可毋备述。而其最要述者,惟胎前产后用药宜慎。凡治胎前之病,必须保护其胎,古人虽有“有故无殒,亦无殒也,大积大聚,其可犯也,衰其大半而止”之训,奈今人胶执“有故无殒”之句,一遇里积之证,恣意用攻,往往非伤其子,即伤其母,盖缘忽略衰其大半之文耳。窃揣胎在腹中,一旦被邪盘踞,...

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胎前产后慎药论_《时病论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

胎前之病,如恶阻、胞阻、胎漏、堕胎等证是也,产后之病,如血块、血晕等证是也,妇科书中已详,可毋备述。而其最要述者,惟胎前产后用药宜慎。凡治胎前之病,必须保护其胎,古人虽有“有故无殒,亦无殒也,大积大聚,其可犯也,衰其大半而止”之训,奈今人胶执“有故无殒”之句,一遇里积之证,恣意用攻,往往非伤其子,即伤其母,盖缘忽略衰其大半之文耳。窃揣胎在腹中,一旦被邪盘踞,...

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胎前产后慎药论_《时病论》_【中医宝典大全】

胎前之病,如恶阻、胞阻、胎漏、堕胎等证是也,产后之病,如血块、血晕等证是也,妇科书中已详,可毋备述。而其最要述者,惟胎前产后用药宜慎。凡治胎前之病,必须保护其胎,古人虽有“有故无殒,亦无殒也,大积大聚,其可犯也,衰其大半而止”之训,奈今人胶执“有故无殒”之句,一遇里积之证,恣意用攻,往往非伤其子,即伤其母,盖缘忽略衰其大半之文耳。窃揣胎在腹中,一旦被邪盘踞,...

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卷第四_《卫生家宝产科备要》在线阅读_【中医宝典】

《产育保庆集方》,余收产论二十一篇,议论精确,无所不究。盖国医博极方书,所得之妙,惜乎有其说而无其方。郭君稽中为时良医,尤长于治产,故其切脉、用药屡取奇功。一日愿以所收家方,附于诸论之末,遂编为一集,真济众之异书也。古人谓∶为人子而不学医者,为不孝。则有方论而不传于世者,其可谓之仁哉。 大观三年九月五日,濮阳李师圣述。

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卷第四《卫生家宝产科备要》_【中医宝典】

《产育保庆集方》,余收产论二十一篇,议论精确,无所不究。盖国医博极方书,所得之妙,惜乎有其说而无其方。郭君稽中为时良医,尤长于治产,故其切脉、用药屡取奇功。一日愿以所收家方,附于诸论之末,遂编为一集,真济众之异书也。古人谓∶为人子而不学医者,为不孝。则有方论而不传于世者,其可谓之仁哉。 大观三年九月五日,濮阳李师圣述。

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