...则知作诗者之志在于忧旱，而非真无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。诗曰：‘永言孝思，孝思维则。’此之谓也。养，去声。言瞽瞍既为天子之父，则当享天下之养，此舜之所以为尊亲养亲之至也。岂有使之北面而朝之理乎？诗大雅下武之篇。言人能长言孝思而不忘，则可以为天下法则也。书曰：‘只载见瞽瞍，夔夔齐栗，瞽瞍亦...
...。”亦青圃先生所撰也。 有集《文选》句为祠堂联者云：“蹈德泳仁，发祥流庆；兴廉举孝，署行议年。”又一联云：“秩元祀，礼莫愆，继祢继祖继高曾，孝思不匮；屡丰年，岁其有，奉牲奉盛奉酒醴，明德惟馨。”皆可为家祠通用之楹帖。 朱兰坡家有小园甚隘，仅栽桂一株。洪稚存题扁曰“金粟山房”。兰坡自为联云：“曲录三弓，庾信有园难拓地；连蜷一本，刘安之树可留人。” 刘松岚大观为...
...物惟新。 敬遵茂典，敢择良辰。絜诚斯著，奠谒方申。 卷5_20【唐明堂乐章·配飨】武则天 笙镛间玉宇，文物昭清辉。晬影临芳奠，休光下太微。 孝思期有感，明絜庶无违。 卷5_21【唐明堂乐章·宫音】武则天 履艮包群望，居中冠百灵。万方资广运，庶品荷财成。 神功谅匪测，盛德实难名。藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。 卷5_22【唐明堂乐章·角音】武则天 出震位，开平秩。扇...
...奉，吉凶之礼，难以并施。太后册礼，宜俟山陵毕日。庶得桥山攀慕，彰尽节於君臣；兰殿承荣，展盛仪於朕志。情既获遂，礼实宜之。付所司。 ◇ 亲送山陵敕 朕祗荷丕图，仰惟先训，方追号弓之痛，俯临同轨之期，将展孝思，宜亲营护。皇太后义深鸣凤，情极攀龙，亦欲专奉灵舆，躬及园陵寝庙，冀尽追摧之道，用终哀敬之仪。其大行皇帝发引日，朕当从皇太后亲至陵所，宜令中书门下准此指挥。
...，各有义况，宜仍旧不改。宋及东晋，太祝唯送神而不迎神。近议者或云庙以居神，恒如在也，不应有迎送之事，意以为并乖其衷。立庙居灵，四时致享，以申孝思之情。夫神升降无常，何必恒安所处？故《祭义》云：「乐以迎来，哀以送往。」郑注云：「迎来而乐，乐亲之来，送往而哀，哀其享否不可知也。」《尚书》曰：「祖考来格。」《 汉书 ·安世房中歌》曰：「神来宴娱」。诗云：「三后在天...
...德之殊，将传后世；儒者文章之用，正在此时。猥以空疏，误当属任。甫磨铅而就职，遽置醴以均恩。宠异群司，幸逾素望。此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思。故因始于信书，俾特丰于燕豆。所惧不能名乾坤之至德，摹日月之大明。上以副陛下显亲之心，下以尽愚臣归美之志。惟粗明于书法，庶少补于素餐。臣等无任〈云云〉。 代皇子免延安郡王第一表 伏奉制命，蒙恩特授臣检校太尉、开府仪同...
...迪哲，体道宏正，自我人秀，惟其国桢，亮采而三阶已平，畴咨而九功式序，纠王慝，缉熙邦政。文武体用，清明在躬，地奉紫垣之宠，门延绛河之贵，永言孝思，式是前烈蔚蓝色是前烈，虽大统云集，而鸿芬莫纪。时逢丧乱，迹昧於亡隋之年；运属光华，功盛於有唐之日。邱墟遂远，碑表莫存，岂使配天之功，不勒於金石；终古之美，永翳於邱山？式继武於夷，俾披文於大隧，缅思至道，俯课虚怀，...
...贶日昭明。铸金九牧天仪睟，绀殿矗千楹。 太宗皇帝 乘云英圣，千载仰皇灵，垂法蔼朝经。禹金镕范肖仪刑，日角焕珠庭。琳宫翠殿凤文屏，迎奉庆安宁。孝思瞻谒荐惟馨，诚悫贯青冥。 奉宝册《导引》三首玉清昭应宫 太霄垂佑，绵宇洽祺祥，秘检焕云章。宸心虔奉崇徽号，茂典迈前王。霞明藻卫列通庄，宝册奉琳房。都人震抃腾谣颂，亿载保欢康。 景灵宫 明明道祖，金阙冠仙真，清禁降飙轮...
...禁斷。且本不欲令御路左右有廟宇。許令私第內置。則近北諸坊。漸逼宮闕。十年之內。悉是人家私廟。今若人家居第寬廣。或鄰里可兼併者。必便置廟。以展孝思。或居處褊狹。鄰近無可開廣者。便是終身廢廟享之榮。公私情禮。皆極不便。國朝二百餘年。在私家側近者。不過三數家。今古殊禮。頗為褻黷。其餘悉在近南遠坊。通行已久。今若緣南路不欲令置私廟。卻令居處建立廟宇。即須種植松柏及白...
...郎位，必复之庆，其在是乎？」初郇公之授律也，孝文追赠公绛州刺史；其进律也，顺宗赠公礼部尚书。今皇帝永怀义方，於是有左揆之命，公之积庆，郇公之孝思，可谓至矣。郇公以三代论撰，皆上台雄文，猥以通旧，忘其卑鄙。辞则不腆，庶传信之无愧焉。铭曰： 河汾之东，庆祉所锺。公相葳蕤，德耀昭融。矫矫节公，体仁修性。乃贻後昆，实禀先正。太尉经武，太师翼圣。施於储宾，执德之柄。公...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。