...情志养生是中医养生的重要组成部分，《内经》涉及情志的生理病理及其运用的内容不胜枚举，其养生学说至今仍有鲜活的生命力。 乐观愉悦 《素问·上古天真论》曰：“以恬愉为务，以自得为功。”要保持内心的平静和愉快，不因物欲影响心情。如能做到“外不...
...疾病。孙思邈在《千金要方·妇人方》中明确指出：“至于产后，大须将慎，危笃之至，其在于斯。勿以产时无它，乃纵心恣意，无所不犯，犯时微若秋毫，感病广于嵩岱……所以，妇人产后百日以来，极须殷勤忧畏，勿纵心犯触，及即便行房。若有所犯，必身反强直，犹如...
...耗心神，使神不过用，即《类修要诀》所谓：“少思虑以养其神”；三是常乐观，和喜怒，无邪念妄想，用神而不躁动，专一而不杂、可安神定气，即《内经》所谓：“以恬愉为务”。这些养生原则，在传统养生法中均有所体现。如：调摄精神诸法中的少私寡欲，情志调节...
...《颜氏家训》由南北朝时代北齐颜之推着。《养生篇十五》是颜氏在《家训》中集中反映其保养身体指导思想和方法的文章。 《颜氏家训》的养生内容主要集中在如下方面：养生要求真务实，勤学常练。 颜之推认为，人生在世，到处都有牵挂羁绊。年轻时候，要尽...
...则弱，有胃则生，无胃则死，是以养生家必当以脾胃为先”。（在五行与五脏的关系中，五行中的土对应于五脏中的脾）《图书编·脏气脏德》指出：“养脾者，养气也，养气者，养生之要也”。可见，脾胃健旺是人们健康长寿的基础。 春天之肝木何以与脾土相关？五行...
...观点出发，在《五常政大论》和《异法方宜论》等篇章中，专门阐明了这个问题。隋代巢元方等编著的《诸病源候论》，总结了隋以前我国人民关于病因症侯的认识，提出疾病与外界有害物质有关。唐代孙思邈在《千金要方》中谈到特殊的地理环境会引起某种地方病：“凡...
...养生之主。胃强则强，胃弱则弱，有胃则生，无胃则死，是以养生家必当以脾胃为先”。（在五行与五脏的关系中，五行中的土对应于五脏中的脾）《图书编·脏气脏德》指出：“养脾者，养气也，养气者，养生之要也”。可见，脾胃健旺是人们健康长寿的基础。 春天之...
...刁氏年七十，与君之孥羁旅于闾巷。君之丧，合众人之赙，乃克葬。其盛衰之际如此，固所谓命者非邪？君之葬，秘阁校理裴煜以茂谌之疏来请铭。予与君皆嘉祐二年进士，故不得辞。铭曰：维艰而�。考已无违，在人有赐。我志之良，孰曰非遂？我材之尤，谁曰非试？不...
...范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。 公元88年，章帝卒，和帝即位，年仅10...
...德行”，就是道德行为。孔子说“仁者寿”，“有大德必得其寿”；荀子说：“有德则乐”，“乐则能久”；唐代大医药学家孙思邈在《千金要方》中写道：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年”。“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。此养生之大旨也”。所以说...
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