三焦者，人三元之气也。总领五脏六腑，营卫经络，外内左右上下之气。三焦通，则内外左右上下皆通，其于周身灌体，和内调外，营左养右，导上宣下，莫大于此。引经报使，用 柴胡 ， 连翘 、骨皮、 附子 。亥时气血注于三焦。 手少阳经三焦脉，起于小指次指端，〔起于无名指尖。〕循手表腕出臂外，肘 上肩缺盆连，膻中散络心包脉，下膈循属三焦焉。支从膻中缺盆上，过项耳后耳角尖，...
...，而其症甚多，难以枚举，试以大略言之。夫脏腑皆有气，气不得其平，则为火，所谓气有余便是火，气即火，火即气，譬 诸水 结为冰，解则复常，非二物也。但火在诸经，或一经之自病，或别经之相克，或二经之遗病，或数经之合病。然亦有 实火 有 虚火 ，有相火，有燥火，有湿火，有郁火，有猛烈之火，有无名之火，不可不知。‘常见焦思生 心火 ，忧愁生 肺火 ，劳倦生脾火，忿怒生...
浊症，有便浊、精浊之不同。便浊是便溺混浊而不痛。赤者，湿热在血分；白者在气分。经所谓水液混浊，皆属于热者是也。譬之天气，热则水混浊，寒则澄清。又如清水煎汤，则自然白浊耳。吴氏云∶便浊乃胃中湿热渗入膀胱所致。治宜理脾胃，清湿热，兼补肾水。亦有因色欲伤肾，思虑伤心，劳役伤脾所致者。精浊则牵丝粘腻，虽不便溺，亦时有之。此是肾水不足，淫火易动，精离其位，故渐渍而出。...
...，〔 生地 、归、芍、 甘草 、 续断 。〕除热下气〔羚角、 苏子 、 郁金 、 降香 。〕古云∶肝无补法。此论肝气则不可亢，而肝血仍当自养也。 加味逍遥散 〔见虚劳。〕治郁怒伤肝，胸膈胁肋肚腹等处作痛，〔肝气喜条达。若因忿怒气郁冲上，则胸 胃痛 、奔下则少 腹痛 ，横行则胁肋 胀痛 。〕加减用之。 宜加 木香 、 香附 、〔开郁快气。〕 枳壳 、〔治气结刺...
...属寒之条，然卒少见。必如《金匮》所云∶脾伤则食不磨，朝食暮吐，暮食朝吐，宿谷不化者，正合《内经》澄澈清冷，皆属于寒，王太仆谓食久反出，是无火也之说，又必 小便 清白为据，方可议投理中、八味之属。若不审辨，而概投香燥热药，适以速其亡也，可不慎诸。 参乳利嗝汤〔自制。〕嗝症主此加减。 人参 〔补气，二、三钱。〕 人乳 〔养血，一杯，或用 牛乳 。〕 麦冬 〔润燥...
大便下血，血清者，谓之 肠风 ；血浊者，谓之脏毒。盖此风非外来之风，乃肠中热极则生风也。毒非 痈 疽之毒，因大肠积热，猝难开解，下血不止，故有脏毒之名也。按经言∶结阴者， 便血 。盖气为阳，血为阴，邪热结于阴分，故当便血。初起宜清热 凉血 为主，久远不愈，阴分大伤，当滋阴〔二地、 龟甲 。〕养血〔 枣仁 、 白芍 。〕清热〔 银花 、 麦冬 。〕佐以酸敛收涩...
...消默散。经文所谓乘虚来犯固矣，若其人素有痰热，壅遏于太阴阳明之经，内有窠囊，则风邪易于外束，若为之招引者然。所谓风乘火势，火借风威，互相鼓煽也。治实之法，秋冬与之辛温，春夏与之辛凉，解其肌表，微汗而散。治虚之法，解其风邪，坚固卫气；若专于发散，或汗多亡阳，或屡痊屡发，皆治之过也。治风火之法，辛凉外发，甘寒内和，勿与苦寒，恐正不得伸，邪不得解耳。 疏邪 利金汤...
厥者，逆也。气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。经曰∶暴厥者，不知与人言。谓卒然厥逆而不知人也。又曰∶血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复返则生，不返则死。血气并走于上，则上实下虚，下虚则阴脱，根本离绝则暴死。若气极而返，则阴必渐回而可复苏，故此症最为急候。后人但以手足冷为厥，其说本于仲景。《 伤寒 论》云∶凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足...
麻木之症，有但麻而不木者，有麻木兼作者，麻为轻而木为重；木则不知痛痒寒热，即经所谓不仁也。有因风伤卫气，气凝不行而致者，有因寒伤荣血，皮肤不荣〔无血以和之。〕而致者，有因湿伤肌肉，脉理不通而致者，宜参治痹方治之。亦有因气虚，因血少，因气滞，因死血，因湿痰之不一，各有的症可凭，详审投剂，庶不致误。 养阴清热 润燥汤 〔见燥。〕治血液苦涩， 虚火 作麻，甚则不仁...
...治肺痿，大要当以 甘草汤 调和营卫为君，臣以润燥、清热、降气、消痰之剂，煎膏时时噙化，缓以图之，方可挽回于万一。若大驱涎沫，欲求速效，反速毙也。 《金匮》 甘草汤 治肺痿 咳嗽 ，唾涎沫不止。〔肺热而痿，清肃失令，则上输之精气，不能收摄运化，故吐浊涎。〕 甘草 〔一味水煎，频饮之，热自渐化。但最难服处，半月后方得效。〕加二冬、 百合 、 梨汁 、 贝母 、 ...
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