...《景公问诸侯孰危晏子对以莒其先亡》 1、景公问诸侯孰危晏子对以莒其先亡:景公问晏子曰：“当今之时，诸侯孰危？” 2、景公问诸侯孰危晏子对以莒其先亡:晏子对曰：“莒其先亡乎！”公曰：“何故？”对曰：“地侵于齐，货竭于晋，是以亡也。” ...
...句龙者，故不可而止。○社，后土之神。禅，时战反。应，应对之应。创，初亮反。正音征，又音政。句音钩。句龙，共工之子，为后土。作《夏社》、《疑至》、《臣扈》。言夏社不可迁之义，《疑至》及《臣扈》，三篇皆亡。○扈音户。 [疏]“汤既”至“臣扈”○...
...陈成王归禾之命，而推美成王。善则称君。作《嘉禾》。天下和同，政之善者，故周公作书以“嘉禾”名篇告天下。亡。 [疏]“周公”至“嘉禾”○正义曰：周公既得王所命禾，乃陈天子归禾之命为文辞，称此禾之善，推美于成王。史叙其事，作《嘉禾》之篇。○传“...
...揆度》原文也，不宜據彼補此。會，會計，解已見《山至數篇》。大會，猶言大計。 〔二〕尹注云：「帝共工氏，繼女媧而有天下。」元材案：此所謂燧人、共工云云，亦是著者假託之詞。惟於此有應注意者，本書中言古史傳說者共有三處，而其內容則完全不同。其一：...
...百善孝为先 【原文】《孝经》曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”又曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德。虽得之，君子不贵也。”又曰：“...
...《景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正》 1、景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正:景公问晏子曰：“古之盛君，其行何如？” 2、景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正:晏子对曰：“薄于身而厚于民，约于身而广于世：其处上也，足以...
...後有回翔；山若飞龙，首尾远同，或惊或跃，乍横乍纵，台倾池润，舞鹤翔鸿；山若卧狗，头拳尾就，腹内乳见，项连山首；山若麒麟，乍立乍蹲，群从千万，朝者数人；山若长蛇，或曲或邪，後冈前谷，隐马藏车。凡此皆营垒之形势也。 〔《神机制敌太白阴经》卷十终...
...脱‘之’字，则文义不明。”又云：“左与佐同”苏云：“上，谓闻之于上。” 20、杂守:有谗人，有利人，有恶人，有善人，有长人，有谋士，有勇士，有巧士，有使士，“使士”，谓可以奉使之士，又疑当作“信士”。《号令》篇屡言“信人”，亦或误为“使人”...
...《景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏》 1、景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏:景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，致任器于陌，徒行见公曰：“十有七日矣！...
...大义者，不知生之不足贪也；不闻大言者，不知天下之不足利也。 今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣。尝试为之击建鼓，撞巨钟，乃性仍仍然，知其盆瓴之足羞也。藏《诗》、《书》，修文学，而不知至论之旨，则拊盆叩瓴之徒也。夫以天下为者，...
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