...佛非道，被讥為「有庙无教」，是宗教上之异常现象。 其实，佛教初传中国时，国人难以接受，乃以当时流行的老、庄学说詮释佛经，一切制度力求汉化，并称為「佛道」，其后乃以道、释并列，因此与道教相似之处不少。但以基本教义而言，道教相信感应，主张修心鍊...
...，故荷負其校以没於耳，凶滅身也。小人為過之初，皆知其然也。不虞咎，大而不可脱也，徒聞其言而不能辨其終也，故耳其没矣。聽之罪也。 � 離下艮上 賁，亨小利有攸往。彖曰：賁，亨柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也，文明以止，人文...
...羽毛公羊疏。金天氏、髙陽、髙辛、遵黃帝之道無所改作春官大司樂疏。 盖取諸乾坤。 乾為天其色玄，坤為地其色黃王制正義。 重門擊�，以待虣客釋文。 豫，坤下震上，九四體震。又□體有艮，艮為門。震日所出，亦為門，重門象。艮又為手，巽爻也。應在四，皆...
...。齊梁以後並因之，以至於陳，京口常為重鎮。隋大將賀若弼自廣陵來襲，陷之，遂滅陳。隋平陳，郡廢，於石頭城置蔣州，又廢南�州為延陵鎮，後又分置潤州於鎮城。州東有潤浦。煬帝初，卅廢。延陵、曲阿、句容等縣悉屬江都郡，而江寧縣則屬丹陽郡地。大唐初，輔...
...足光哉。 � 坎下巽上 渙，亨。王假有廟，利渉大川，利貞。彖曰：渙亨，剛來而不窮。柔得位乎外，而上同。王假有廟，王乃在中也。利渉大川，乗木有功也。 剛下濟而行不窮，柔得位於外，而輔剛，剛志行而遂通，上下相資，而不相待，雖行散動人自為治，渙也...
...不以疑。心誠神通則數不能遁周其所察。聖人難諸。 趙簡子使聘夫子、夫子將至焉及河、聞鳴犢與竇犨之見殺也、迴輿而旋之衛、使鄹、遂為操、曰周道衰微禮樂陵遲。文武既墜。吾將焉歸。周遊天下。靡邦可依。鳳鳥不識。�寶梟鴟。眷然顧之。慘然心悲。巾車命駕。將...
...海之子，其狀類龜，假言此龜東海之子耳。東海之子者，海神之子也。託舍於若，託舍，猶寄居也。賜若大夫之服，以終而身，而，若也。勞若以百金勞，賜也。之龜為無貲，之，是也。是龜至寶而無貲也。無貲，無價也。而藏諸泰臺，泰臺，高臺也。立�曰無貲。」立龜為�...
...高。鼓鑄未停，百鍊之功可待。 又《翻譯名義》合掌作禮曰和南。《淳化帖衞夫人書》衞和南。 又《韻補》叶尼心切，音寧。《詩·邶風》遠送于南。沈重讀。《陸雲·喜霽賦》朱明啓𠋫，凱風自南，復火正之舊司，黜后土于重隂。...
...章》衆庶熙熙，施及夭胎。羣生啿啿，受春之祺。《徐幹·七喻》大宛之犧，三江之鮭。雲鶬水鵠，熊蹯豹胎。 又叶音駝。《道藏謌》乞免五難中，制召諸天魔。靈嶽不崩陷，福地更鍊胎。 《集韻》或作孡。...
...東海王越將召之。或曰輿猶膩也。近則汙人。及至。越疑而御之。輿密視天下兵簿。倉庫、牛、馬、器械、水、陸、之形。皆默識之。是時。軍國多事。每會議。自潘滔以下。莫知所對。輿既見越。應機辨畫。越傾�酬接。即以為左長史。越既總錄。以輿為上佐。賓客滿筵...
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