...不守庚申亦不疑，此心常与道相依。 玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。...
...金地藏，新罗（今朝鲜）僧人，真名金乔觉。据说，金乔觉早年曾经来大唐留学，汉学修养颇深，其诗作被收入《全唐诗》。此间他对佛教产生了浓厚的兴趣，曾自诲说：“世上儒家六经、道家三清法术之内，只有佛门第一义与我心相合。”于是回国后，毅然抛弃王族...
...人心和人生 ——2004年春在西园寺为青年学佛社学员开示 济群法师 各位学佛的时间和程度都有很大差距。有些人可能已学佛多年，有些人可能是初涉佛门。但无论是什么样的程度，学佛都要从头开始。这个“头”是什么？正是“发心”。 所谓发心，是我们做...
...人心和人生 ——2004年春在西园寺为青年学佛社学员开示 济群法师 各位学佛的时间和程度都有很大差距。有些人可能已学佛多年，有些人可能是初涉佛门。但无论是什么样的程度，学佛都要从头开始。这个“头”是什么？正是“发心”。 所谓发心，是我们做...
...是走而不守，产后气血大亏耶，有瘀血，岂可用此迅逐之乎？夫走而不守之药，何以能止金疮之血。盖寄奴非能止血，能逐血也。血欲外出，寄奴逐之，血不敢外出矣。此反治之道也。或问刘寄奴，以治金疮得名，而子谓非治金疮之药，非好异乎？夫寄奴逐血以止血，与治...
...是走而不守，产后气血大亏耶，有瘀血，岂可用此迅逐之乎？夫走而不守之药，何以能止金疮之血。盖寄奴非能止血，能逐血也。血欲外出，寄奴逐之，血不敢外出矣。此反治之道也。或问刘寄奴，以治金疮得名，而子谓非治金疮之药，非好异乎？夫寄奴逐血以止血，与治...
...《三因极一病证方论》张真君茯苓丸治心肾气虚，神志不守，小便淋沥，或不禁，及遗泄白浊。赤茯苓 白茯苓（各等分）上为末，以新汲水挪洗，澄去新沫，控干，别取地黄汁，同与好酒银石器内熬成膏，搜和为丸，如弹子大。空心盐酒嚼下。常服轻身延年。 目录 ...
...心得，佛院饮茶早已成习。有些寺院设有专门的“茶堂”，用作僧侣们潜心论佛，招待施主，有些寺院专门派有“茶头”及“施茶僧”，用以烧水煮茶布施茶水，……因此皎然足迹许多大庙后对佛门茶理修炼很深。从他的许多茶诗中可以得知他有非常丰富的茶叶知识。……...
...襁褓之间父母违； 展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 5、妙玉 画：一块美玉，落在泥垢之中。 判词： 欲洁何曾洁，云空未必空。 可怜金玉质，终陷淖泥中。（程甲本作“终掉陷泥中”） 6、贾迎春 画：一恶狼，追扑一美女，欲啖之意。 判词： 子系中山狼，...
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