...伍、奇經八脈--修行者之脈 凡夫身血氣方剛者，正經十二脈，五臟六腑均有一良好生機，身體情況旺盛，但奇經八脈較少浸及。依經絡學來說，一般均以內氣佈滿正經十二脈，有多餘之內氣，始絡溢入奇經八脈。而修行者內氣誘發起後，宜先行督脈(此點修淨土、...
...夫阴阳交媾，火毒遗焉。男子阳盛，则淫火中于气，而为麻毒发于六腑，腑属阳而为气，故疹有形而无汗。是以发热之初，大与血分煎熬，首尾并宜滋阴补血为主，不可一毫动气。女子阴盛，则淫火中于血而为痘毒，发于五脏，脏属阴而主血，故痘有形而有浆，是以发热...
...膀胱腑形图（图）经曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。又云为黑肠。诸书辨膀胱不一。有云有上口无下口，有云上下皆有口，或云有小窍注泄，皆非也。惟有下窍以出溺，上皆由泌别渗入膀胱，其所以入也出也，由于气之施也。在上之气不施，则注入...
...陈某，男，3岁。外感时疫之气，初起状如感冒，迅即壮热憎寒，呛咳气粗，面红，唇周发白，周身痧点密布，其色如丹。咽喉肿痛，舌糙欠津，小便短黄，大便秘结，脉洪数。证属丹痧热燔气分，有窜营趋势，太阴、阳明两受其灼。法当清肺通腑，泻火解毒，以杜人营...
...奇邪为邪气的性质奇特，发病规律与一般不同。 【奇邪】 邪气的性质奇特，发病规律与一般不同。《素问．三部九候论》：「其病者在奇邪，奇邪之脉，则“缪刺之”。与一般病邪的含义通，皆指不正之气。...
...即用通大便以清除里热的方法。例如“寒下”之法之，“润下”、“增液泻下”、“鹹寒增液”等法。腑指大肠。 ...
...三寸 外 两筋间．绝骨二穴．一名悬钟．在足外踝上三寸动脉中．凡觉手足麻痹或疼痛．良久乃已．此将中腑之候．宜灸此七穴．病在左则灸右．病在右则灸左．如因循失灸．手足以瘥者．秋觉有此候春灸．春觉有此候者秋灸．以取风气尽．轻安为度．...
...（一钱五分） 茯苓（二钱） 白术（一钱） 苡仁（四钱）枳壳（一钱） 砂仁（一钱） 苏梗（一钱） 花椒子（二十四粒） 姜（三片）肝咳不已，则胆受之。胆咳之状，咳呕胆汁。胆为清净之腑，肝邪中之，则胆不安，而汁内沸，故所呕皆苦水。西清汤主之。西...
...人之死，大约因元气存亡而决。故患病者，元气已伤即变危殆。盖元气脱，则五脏六腑皆无气矣。竟有元气深固，其根不摇，而内中有一脏一腑先绝者。如心绝则昏昧不知世事，肝绝则喜怒无节，肾绝则阳道痿缩，脾绝则食入不化，肺绝则气促声哑。六腑之绝，而失其所...
...基础是脏腑。人体的生命活动主要依赖于脏腑的生理活动，所以观察、了解生命活动的外在表现，以及人与自然的密切关系，进一步研究内在脏腑的生理功能及其变化规律是藏象学说的主要内容。 脏腑（人体内脏）主要包括五脏、六腑、奇恒之腑三大类。五脏指心、肺、...
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