...拈药治诸病，真能起膏盲，后世增多品，苦口未居良。长沙太守起，谨遵汤液方。上采轩黄奥，入室升其堂。以下名贤辈，纷纷逮汉唐。言多而道晦，聚讼各称强。千虑或一得，米粟杂秕糠。天彭容川子，报国以文章。杏苑探花手，余技及长桑。读书破万卷，灵素熟胸藏。着论满其家，高希仲景张。新成药问答，阐发更精详。包罗天地气，名言至理长。读之开茅塞，可登斯民康。映雪高声诵，字字发奇香。
...水谷不别．则欲作固瘕．若不能食者．攻其热必哕．又食谷欲呕者．更当急温其胃．此中寒热殊因．丝毫不容假借．然而疑似之间．尤当细辨．即以呕证论．若太阳之 恶寒 呕逆．少阳之心烦喜呕．便与阳明之食谷欲呕者不同．且同属食谷欲呕之一证．若予 吴茱萸汤 而反剧者．则又属热格上焦之证．又阳明病．误攻其热必哕．然太阳误火劫津．甚亦至哕．则同一哕而寒热又不同．至于水谷不别而作固...
...景云． 伤寒 三日．三阳为尽．三阴当受邪．其人反能食不呕．此谓三阴不受邪也．若此者．其病机本不传．又少阳证一见．即从少阳治法而病速已．则亦不传．凡阳经之病．在太阳则 头痛 发热 ．阳明则潮 热汗 自出．少阳则往来寒热．若久之无大热．其人躁烦者．此为阳去入阴之候．其中具有先见之机．然则治伤寒家．何如乘其机之未动．亟从少阳解去其邪．以预弭阳去入阴之变．何便如之．
...辛 忌油腻，服蜜与 地黄 忌 葱白 ，服黄腊忌 鸡肉 ，此皆大不宜者，在所当忌不可不知。 □ 问曰∶ 《本草》有引经之药，如 羌活 麻黄 入太阳经， 白芷 、粉葛入阳明经； 柴胡 入少阳经； 白芍 入厥阴经； 甘草 入太阴，以为引经报使； 细辛 入少阴经，以为引经入使。用药之捷径也，有是理乎？ 答曰∶ 分经用药为仲景之大法，故 伤寒论 以六经括病，诚为治病用...
...若夫气则生于先天，肾中者也。气生于先天，属肾脉，下交胞宫，合血变精达于冲任二脉。化而上行，循经脉，则绕唇而生须。充 皮毛 ，则生周身之毛。随太阳经上头，则生 头发 。应肝之部位，则生腋下前后阴之毛。人之面部、额上属肺，目属肝，眉居目上，正当肝肺交界处。肝主血，肺主气，血气相交，是以生眉毛。总见毛发者，血随气化之物也，故发名 血余 ，以其秉血而生也。拔其发根，...
...不利．或不渴．身有微热．或咳．此又少阳病中或然或不然之证．总不离一 小柴胡汤 加减之法．故又曰 伤寒 中风 ．有 柴胡 证．但见一证即是．不必悉具．又少阳受病．其脉尺寸俱弦．故仲景言伤寒脉弦细． 头痛 发热 者属少阳．此又不从证而从脉．虽见头痛发热之表证．不责太阳而责少阳．则可见弦为少阳之定脉．有此定脉定证．以审实少阳之为病．自不至误汗误下．犯少阳之大禁矣．
足太阳经筋病候 ，病证名。又名 仲春痹 。《 灵枢 . 经筋 》：“ 足太阳 之筋，……其 病小 指（趾）支跟 肿痛 ， 腘 挛，脊 反折 ，项 筋急 ， 肩不举 ，腋支 缺盆 中 纽痛 ，不可左右摇。治在 燔针 劫刺 ，以知为数，以痛为输，名曰仲春痹也。”
实则太阳，虚则少阴 ，指感受 外寒 发病后两种不同的 病理 更化。一是患者 正气 比较充实，感寒后能立即抵抗外寒的入侵，出现 头项强痛 ， 恶寒发热 ； 无汗 或有汗、 脉浮 等太阳 表证 ，故称实则太阳；一是正气虚弱，感寒后 寒邪 内陷 少阴 ，出现 恶寒 ，身不 发热 而仅见 心烦 神倦，或有时发热而头不痛，脉不浮，称为“少阴表证”，故说虚则少阴。《 伤...
...叶空茎直，气胜于味，引土下黄泉之气以上达苗叶，故功专主升散，能通肺窍。仲景 白通汤 ，用以通阳气于上，则取以土下黄泉之气，以上达苗叶，为能通太阳水中之阳，而交于颠顶也。羌、独、 葛根 皆根深，能以地中 水气 上达于苗叶，其苗又极长，象人身太阳经从膀胱水中达阳气于经脉，以卫周身，故二物均入太阳经。羌独气味更辛烈，故发散而能伤血。 葛根 气味较平，故发散之性轻而...
...天地父母之根而为 大丹 之基，采阴阳纯粹之精而为 大丹 之质，且非常物造作也。汞性好飞，遇铅乃结，以其子母相恋也。 问曰∶何谓火？答曰∶火者太阳真气，乃坎中之阳也。紫清真人曰∶坎中起火是也。 问曰∶何谓候？答曰∶五日为一候，是甲子一终也。日有十二时，五日六十时，终一甲子也。 紫阳曰∶一刻之工夫，自有一年之节，以起火之际，顷刻一周天是也。 问曰∶此火候如何？答...
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