...事，真空不离因缘。 葛仙翁曰∶以五常言道，止得其绪余；用三乘见性，难穷其根蒂。是知道不疏于儒、释，儒、释自疏于大道。历古及今，聪明有识之士，莫不留心清虚而志在玄元也。迨以安乐延年，次以长生不死，默盗天机，当为己用。自人升仙而为天官，何止儒者之虚荣于当年？由百岁延而及万年，何同释子之因报于后世？修真者邪正不可辨也。欲识大道，三教中太上为先，一身之外，更何求也？
...事，真空不离因缘。 葛仙翁曰∶以五常言道，止得其绪余；用三乘见性，难穷其根蒂。是知道不疏于儒、释，儒、释自疏于大道。历古及今，聪明有识之士，莫不留心清虚而志在玄元也。迨以安乐延年，次以长生不死，默盗天机，当为己用。自人升仙而为天官，何止儒者之虚荣于当年？由百岁延而及万年，何同释子之因报于后世？修真者邪正不可辨也。欲识大道，三教中太上为先，一身之外，更何求也？
...事，真空不离因缘。 葛仙翁曰∶以五常言道，止得其绪余；用三乘见性，难穷其根蒂。是知道不疏于儒、释，儒、释自疏于大道。历古及今，聪明有识之士，莫不留心清虚而志在玄元也。迨以安乐延年，次以长生不死，默盗天机，当为己用。自人升仙而为天官，何止儒者之虚荣于当年？由百岁延而及万年，何同释子之因报于后世？修真者邪正不可辨也。欲识大道，三教中太上为先，一身之外，更何求也？
...在上去 独活 加 荆芥 。在下加 牛膝 。 热肿去桂，加 黄柏 。 外灸 雷火针 ： 艾叶 、 苍术 、 白芷 、 川芎 、 川乌 、 薄荷 、 荆芥 、甲珠、 硫黄 、 雄黄 、 火硝 、 麝香 、 牙皂 ，为末。纸卷成筒烧然一头，隔布?n。口念咒云：天火地火三昧真火，针天天开，针地地裂，针鬼鬼消灭，针人人得长生，百病消除万病消灭。吾奉太上老君急急如律令。
...。在上去 独活 加 荆芥 。在下加 牛膝 。 热肿去桂，加 黄柏 。 外灸 雷火针 ： 艾叶 、 苍术 、 白芷 、 川芎 、 川乌 、 薄荷 、 荆芥 、甲珠、 硫黄 、 雄黄 、 火硝 、 麝香 、 牙皂 ，为末。纸卷成筒烧然一头，隔布焠。口念咒云：天火地火三昧真火，针天天开，针地地裂，针鬼鬼消灭，针人人得长生，百病消除万病消灭。吾奉太上老君急急如律令。
...御妇人术。寿光年可百五六十岁，当屈颈HT 息，须发尽白。而色理如三四十岁。同时又有女生者，长乐人，初饵 胡麻 及术，绝谷八十余年，日少状，色若 桃，日能行三百里，走及獐鹿。常采药入嵩高山，见女子自言为三天太上侍官，以五岳真形与之，并授以施行法。女生道成，一旦与知交故友别，云入华山，去五十年，先时相识时，逢女生华山庙前，乘白鹿从玉女三十人，并令谢其乡里故人也。
...。在上去 独活 加 荆芥 。在下加 牛膝 。 热肿去桂，加 黄柏 。 外灸 雷火针 ： 艾叶 、 苍术 、 白芷 、 川芎 、 川乌 、 薄荷 、 荆芥 、甲珠、 硫黄 、 雄黄 、 火硝 、 麝香 、 牙皂 ，为末。纸卷成筒烧然一头，隔布焠。口念咒云：天火地火三昧真火，针天天开，针地地裂，针鬼鬼消灭，针人人得长生，百病消除万病消灭。吾奉太上老君急急如律令。
...于上下。是用推皇王至公之道，遵父子传归之制，付之重器，以抚兆人，必能宣祖宗之重光，荷天地之休命，奉若成宪，永绥四方。宜令皇太子即皇帝位，朕称太上皇，居兴庆宫，制敕称诰。所司择日行册礼。” 永贞元年八月辛丑，太上皇居兴庆宫，诰曰：“有天下者，传归于子，前王之制也。钦若大典，斯为至公；式扬耿光，用体文德。朕获奉宗庙，临御万方，降疾不瘳，庶政多阙。乃命元子，代予守...
夫断胎一法，非医家之本心。何则？天地之大德曰生，太上好生而恶杀。今而用此方，岂仁人之心哉！盖情有不容已者，有生育太多，母病其 难产 ；有娼尼不欲育产，即弃之沟中，又为仁人之不忍见也。若不立法以顺人情，诚有害母之大。均为伤生，万不得已而补方于卷末，皆其平和简易之药，若用虻、蛭、 水银 野狼毒 等药，并不加载，观者审之。） （《千金》） 断产方 四物汤 （一剂）...
...。四下传说济公原不曾死，如今现在天台山中，人往往撞遇，如日常一般。只是无心相值，不知住在何处，所以人皆晓得，人皆不曾晓得。渐渐传入宫中，感动太上皇后，及各宫娘娘妃嫔，俱各吃素，诵经礼忏，皆供一幅济公，以为皈依法宝。 一日，太上皇后传宁宗，说及济公神奇显化，宁宗亦信心额手加敬。次日，召文武大臣上殿商议，奉太上皇后敕旨，要赠济公道号，该礼部承旨，会同科臣翰林，及...
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