...遗祸累累。然则修养之与保养，不大相迳庭哉！请述保养之法。《上古天真论》曰∶饮食有节，起居有常，不妄作劳，精神内守，病安从来？故形与神居而尽终天年，度百岁乃去，此保养之正宗也。盖有节有常，则气血从轨，而无事于搬运之烦，精神内守，则身心宁定，而无事于制伏之强，形与神居，而神不离形。形不离神，而无损天年之虑。保养既若是之易且显，何今之夭者多而寿者少欤？盖香醪美酒陈...
...遗祸累累。然则修养之与保养，不大相迳庭哉！请述保养之法。《上古天真论》曰∶饮食有节，起居有常，不妄作劳，精神内守，病安从来？故形与神居而尽终天年，度百岁乃去，此保养之正宗也。盖有节有常，则气血从轨，而无事于搬运之烦，精神内守，则身心宁定，而无事于制伏之强，形与神居，而神不离形。形不离神，而无损天年之虑。保养既若是之易且显，何今之夭者多而寿者少欤？盖香醪美酒陈...
...遗祸累累。然则修养之与保养，不大相迳庭哉！请述保养之法。《上古天真论》曰∶饮食有节，起居有常，不妄作劳，精神内守，病安从来？故形与神居而尽终天年，度百岁乃去，此保养之正宗也。盖有节有常，则气血从轨，而无事于搬运之烦，精神内守，则身心宁定，而无事于制伏之强，形与神居，而神不离形。形不离神，而无损天年之虑。保养既若是之易且显，何今之夭者多而寿者少欤？盖香醪美酒陈...
... 2、 肠胃 3、 平人绝谷 4、 五味 5、 五味论 6、 骨度 《灵枢悬解》第六卷：外候 1、 本脏 2、 五阅五使 3、 五色 4、 天年 5、 寿夭刚柔 《灵枢悬解》第七卷：外候 1、 五变 2、 论疾诊尺 3、 阴阳系日月 4、 通天 5、 阴阳二十五人 6、 五音五味 《灵枢悬解》第七卷：病论 1、 口问 2、 大惑论 《灵枢悬解》第八卷：贼邪 ...
...能活到一百岁呢？ 岐伯说：鼻孔深而且长，面部四旁骨骼高大方正，能通调营卫之气及三焦、三里的脉气，鼻骨高起而鼻肉丰满，这样，便可活至百岁，寿终天年。 黄帝说：人的体气由盛而衰，以至死亡，这整个过程，可以讲给我听吗？ 岐伯说：人长到十岁，五脏初成，血气已经通畅，这时的经气还在下肢，所以喜欢跑。到二十岁，血气开始旺盛，肌肉正在发育生长，所以喜欢快走。到三十岁，五脏...
...。说言语过多，可耗伤中气，而气与精、神关系密切，故少言以积气成精，积精以全神。从历代道、佛家养生来看，每以安心静坐，少语寡言，养精存精，以享天年，正是此意。<br> 3．少欲。《内经》十分倡导“恬淡虚无”、“清心寡欲“。“欲”，大凡包括两个内容，一是心理私欲；二是生理性欲。私欲乃健康之大敌，凡私欲熏心，难免患得患失，多愁善感，嫉妒猜疑，贪图无厌。故极易导致虚...
...以和络，延胡活血滞，香附调气滞，吴茱温肝逐冷， 陈皮 利气和胃，丹皮 凉血 退热，茯苓渗湿和中也。水煎温服，使血活滞行，则寒消热化而天癸如其常度，无不媾精而成孕矣。如过期色淡加 炮姜 、 肉桂 以温经暖血，血先期色鲜加条芩、 栀子 以清热凉血，此随症加减之法，无不丝丝入扣。 增损 三才丸 治血少无孕，脉软涩者。 天冬 （三两，去心炒） 熟地（五两） 人参 （...
...以和络，延胡活血滞，香附调气滞，吴茱温肝逐冷， 陈皮 利气和胃，丹皮 凉血 退热，茯苓渗湿和中也。水煎温服，使血活滞行，则寒消热化而天癸如其常度，无不媾精而成孕矣。如过期色淡加 炮姜 、 肉桂 以温经暖血，血先期色鲜加条芩、 栀子 以清热凉血，此随症加减之法，无不丝丝入扣。 增损 三才丸 治血少无孕，脉软涩者。 天冬 （三两，去心炒） 熟地（五两） 人参 （...
...以和络，延胡活血滞，香附调气滞，吴茱温肝逐冷， 陈皮 利气和胃，丹皮 凉血 退热，茯苓渗湿和中也。水煎温服，使血活滞行，则寒消热化而天癸如其常度，无不媾精而成孕矣。如过期色淡加 炮姜 、 肉桂 以温经暖血，血先期色鲜加条芩、 栀子 以清热凉血，此随症加减之法，无不丝丝入扣。 增损 三才丸 治血少无孕，脉软涩者。 天冬 （三两，去心炒） 熟地（五两） 人参 （...
...以和络，延胡活血滞，香附调气滞，吴茱温肝逐冷， 陈皮 利气和胃，丹皮 凉血 退热，茯苓渗湿和中也。水煎温服，使血活滞行，则寒消热化而天癸如其常度，无不媾精而成孕矣。如过期色淡加 炮姜 、 肉桂 以温经暖血，血先期色鲜加条芩、 栀子 以清热凉血，此随症加减之法，无不丝丝入扣。 增损 三才丸 治血少无孕，脉软涩者。 天冬 （三两，去心炒） 熟地（五两） 人参 （...
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