...道远，其气深。”②时间间隔长。《素问·厥论》：“厥或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日，远至一日乃知人者何也？”③差异大。《素问·示从容论》：“白与黑相去远矣。”④深奥，深远。《灵枢·师传》：“远乎哉问也。”《素问·天元纪大论》：“善言近者...
...污血。《素问·气厥论》：“鼻渊者……传为衄蔑，冥目。”《素问·六元正纪大论》：“少阴所至为悲妄衄蔑。”...
...运气术语。又称六之气。即六步气之第六气。为太阳寒水之气，主冬至前后共六十日又八十七刻半，即小雪至大寒，包括大雪、冬至、小寒三个节气。《素问·六元正纪大论》：“终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不并，民乃康平，其病温。”...
...备化。”⑤六气之一，指太阴湿气。《素问·六元正纪大论》：“上太阴土，中少商金运。”...
...眼珠外观无异常而目盲的病证。见《素问·五脏生成篇》。朦昧证名。指神志昏昧，意识不清，如有物蒙蔽之状。《素问·气交变大论》：“岁火不及，……民病胸中痛……郁冒朦昧，心痛暴瘖，……”闷痧病证名。痧证病发晕闷倒地者。《痧胀玉衡·闷痧》：“痧毒中心，...
...《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，起源于轩辕黄帝，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，一般认为集结成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年...
...《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，起源于轩辕黄帝，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，一般认为集结成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年...
...①生命，性命。《素问·四气调神大论》：“交通不表，万物命故不施。”②命名。《素问·六节脏象论》：“所谓得五行时之胜，各以气命其脏。”③命令，教训。《灵枢·禁服》：“雷公再拜而起曰：请闻命于是也。”④天赋，禀受。《素问·六元正纪大论》：“间...
...张飞畴运气不足凭说谚云∶不读五运六气，检遍方书何济。所以稍涉医理者，动以司运为务。曷知《天元纪》等篇，本非《素问》原文，王氏取《阴阳大论》补入经中，后世以为古圣格言，孰敢非之，其实无关于医道也。况论中明言，时有常位，而气无定然，犹谆谆详...
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