出自：宋辽金 陆游 的 《读书》 类型： 人生 原文如下： 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
... 右隋曹宪撰。魏张揖尝采《苍雅》遗文为书，名曰《广雅》。宪因揖之说，附以《音解》，避炀帝讳，更之为“博”云。後有张揖《表》。宪后事唐，太宗尝读书，有奇难字，辄遣使问宪，宪具为音注，援验详复，帝欢赏之。 △《玉篇》三十卷 右梁顾野王撰。唐孙︹又尝增字，僧神珙《反纽图》附於後。 △《广韵》五卷 右隋陆法言撰。其後唐孙忄面加字，凡四万三千三百八十三。前有法言、长孙...
...越人以“上鱼为溢，为外关内格，入尺为覆，为内关外格”，及仲景、叔和、东垣等，以“在尺为关，在寸为格，关则不得 小便 ，格则吐逆”之非。而独创论曰∶人迎察六腑之阳，寸口察五脏之阴。人迎盛至四倍以上，此孤阳独见，故曰格阳，格阳者，阴格于阳也；气口盛至四倍以上，此元阴无主，故曰关阴，关阴者，阳关于阴也；若人迎寸口俱盛至四倍以上，且大且数，此阴阳相离，故名关格也。总...
...纪玉亮 赖晓玲 广州中医药大学 中国文化博大精深，古人著作多言简意赅、艰涩难懂，一著作中常涉及多学科的知识，不是浏览就可以理解运用的，故古人读书首重记诵，讲求“读书百遍，其义自见”，“故书不厌百回读，熟读深思子自知”，而宋代教育家朱熹在回答门人吴伯英问如何读书时再简单不过：“读书无甚巧妙，只是熟读”。《朱子读书法》中朱熹谓“教人读书必须成诵”，此是“道学第一...
宋代 读书 文言文 主题相关 司马光好学 诗文类型 读书 作者： 朱熹 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众 兄弟 既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或终夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”（选自朱熹编辑的《三朝名臣言行录》） ...查看全文....
...卷 右皇朝田况元钧撰。况两为三司使，谓夏戎阻命之后，增兵比之景德几一倍，加之吏员益繁，经费日侈，民力甚疲。乃约丁谓《会计录》，以皇财赋所入多于景德，而其出又多于所入，著成此书上之，庶几朝廷稽祖宗之旧，省浮费以裕斯民云。 △《封禅记》五十卷 右皇朝丁谓等撰。大中祥符元年，诏谓与李宗谔、陈彭年，以景德五年正月三日天书降於左承天门鸱吻之上，迄十月泰山修封事迹仪注...
□ 刘更生 颜纯淳 山东中医药大学中医文献研究所 《名老中医之路》凝聚了97位中医名家的治学经验，为我们开辟了一条中医学习之路。就读书而言，除了经典备受推崇外，还有一些书受到部分医家的特别推荐，今将与临证相关的部分书目列后，以资参研。 内科方面 董德懋先生回忆其师 王旭高 师法天士，仲景书亦深达有得，放所著俱切实用。’”
...∶《内经》言温疟在脏者，止以风寒中于肾，言瘅疟者，止以肺素有热。然冬令之寒，既得以中于肾，则其余令气之邪，又宁无入客于所属之脏者？既肺本气之热为疟，则四脏之气郁而为热者，又宁不似肺之为疟乎？此殆举一可以三隅反也。烈按∶《内经》止说得冬令之寒，而损 即于冬令推到春夏秋令气之邪；《内经》止说得肺素有热，而损即于肺脏推到心肝脾肾。可见读书贵乎隅反，不可固执一说也。
...予甚悯焉，视其形肥而勤于针HT ，构思旬日，忽自悟曰，此正与湖阳公主相反。彼奉养之人，其气必实，耗其气使和平，故易产。今形肥，知其气虚，久坐，知其不运，今其有孕至五六月，遂于大全方 紫苏饮 加补气药，与十数贴，因得男儿甚快。烈按同一难产，而有虚实之别，补气之方，反从瘦胎饮悟出。故凡前贤议论，必明其正义，又必于反面构思，方不为其所囿，可见读书不可独泥于正面也。
出自：宋辽金 王禹偁 的 《清明》 类型： 人生 原文如下： 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
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