...二。 徐蔼辉曰∶姜用川采萃一册，载 黑铅 乃水之精，入北方壬癸。凡遇阴火冲逆，真阳暴脱， 气喘 痰鸣之急证，同桂、附回阳等药用之，立见奇功。即经云重剂是也。 又曰∶姜又载何惟丹先生 呃逆 治验方云∶ 伤寒 呃逆，声闻数家者，用 刀豆子 数粒，瓦上 存性为末， 白汤 调下二钱，立止。又《本草纲目》云∶病后呃逆， 刀豆 连壳烧服。姜云∶此方宜入 旋复代赭石汤 。
虚寒 呃逆 乳香 硫黄 艾叶 （各三钱） 为末。好酒（一钟），煎数沸。乘热使病患鼻嗅其气，再用捣姜渣擦胸前亦好。（《医宗说约》） 灸期门法 妇人屈，乳头向下，尽处骨间动脉是穴。男女乳小者，以手一指为率，陷中动脉是穴。男左女右，灸 三七 壮，再不正者，灸脐下丹田二三十壮，间有活者。（《 证治汇补 》） 呃逆不止 黄蜡 烧烟，熏二三次即止。（《医方摘要》） 呃逆...
外感 发热 是指感受六淫之邪或温热疫毒之气，导致营卫失和，脏腑阴阳失调，出现病理性体温升高，伴有 恶寒 、面赤、烦躁、 脉数 等为主要临床表现的一类外感病证。外感发热，古代常名之为“发热”、“寒热”、“壮热”等。 人体体温相对恒定，不因外界温度的差异而有所改变，保持在37℃左右。由于饮食、运动、环境、情绪和性别的关系，体温可能有暂时的轻微的波动，但此无临床意...
...。近人止知六气太过曰六淫之邪，《内经》亦未穷极其变。夫六气伤人，岂界限清楚毫无兼气也哉！以六乘六，盖三十六病也。夫天地大道之数，无不始于一，而成于三，如一三为三，三三如九，九九八十一，而黄钟始备。六气为病，必再以三十六数，乘三十六，得一千二百九十六条，而外感之数始穷。此中犹不兼内伤，若兼内伤，则靡可纪极矣。呜呼！近人凡见外感，主以一 柴葛解肌汤 ，岂不谬哉！
叙曰∶ 呃逆 一也，中下判焉。中焦呃逆其声短，水谷之病也。下焦呃逆其声长，虚邪相搏也。今考古方三首，辨其上下，察其虚实，则十全之工矣。若呃逆日久而且 吞酸 ，则翻胃之前驱也，从火治之。
即 KT 也，气自脐下直冲胸也。或谓咳逆即 呃逆 ，非也，咳逆为 咳嗽 ，与呃逆有何干涉？大法 伤寒 当下失下， 胃火 上冲而呃者，其证燥渴 内热 ，大便闭结， 大柴胡汤 下之。便不结， 泻心汤 主之。三阴中寒，胃气欲绝而呃者，其证厥冷 恶寒 ，下利清谷， 附子理中汤 ，合 丁香散 温之。呃止则吉，不止则凶也。
人有忽然 呃逆 不止，为是寒气相感，谁知是气逆而寒入之也。然气之所以不顺，乃气之不足也。盖丹田之气足，则气守于下焦而气顺，丹田之气不足，则气奔于上焦而气逆矣。呃逆虽是小症，然治之不得法，往往有变成危症，而不可救，正徒散其寒而不补其气也。治法宜大补其丹田之气，而少佐之以祛寒之药。则气旺而可以接续，寒祛而足以升提，故不必止呃逆而呃逆遂自止也。方用 定呃汤 ∶ 人...
人有忽然 呃逆 不止，为是寒气相感，谁知是气逆而寒入之也。然气之所以不顺，乃气之不足也。盖丹田之气足，则气守于下焦而气顺，丹田之气不足，则气奔于上焦而气逆矣。呃逆虽是小症，然治之不得法，往往有变成危症，而不可救，正徒散其寒而不补其气也。治法宜大补其丹田之气，而少佐之以祛寒之药。则气旺而可以接续，寒祛而足以升提，故不必止呃逆而呃逆遂自止也。方用 定呃汤 ∶ 人...
...医药》2003年5月号 (原方名：固表宣肺汤) 方药：生 山药 15克。 用法：水煎，每日1剂，取汁450毫升，分3次服，7剂为1疗程。 功效主治：固表宣肺，化痰止咳。主治顽固性外感咳嗽。 疗效：《贵阳中医学院学报》报道，用本方治疗44例，其中治愈29例，占65.9％；显效9例，占20.5％；好转5例，占11.3％；无效1例，占2.3％。总有效率97.7％。
《 伤寒论 》有哕无呃。按《灵枢》治哕篇，以草刺鼻作嚏，嚏已无息，疾迎引之，立已。大惊之，亦已。推之即今外治 呃逆 之法。方书以 干呕 与哕，妄拟咳逆。夫咳逆者，以 咳嗽 气逆立名。呃者，胃气不和，上冲作声，听声命名，故曰呃逆。呃逆之症，若身发寒热，呕逆作呃，此表邪传少阳也。若见左脉浮紧，身热无汗， 羌活 柴胡汤 主之。若有汗， 脉数 ，小 柴胡 合 清胆汤...
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