子 墨子 曰：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。虽至士之为将相者，皆有法。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县(2) 。无巧工、不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事(3) ，犹逾己。故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也(4) ，然则奚以为治法而可...
1、墨子名言： 尚同 ； 【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。 2、墨子名言：节用； 【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。 3、 墨子 名言： 节葬 ； 【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。 4、墨子名言： 非乐 ； 【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。 5、墨子名言： 非命 ； 【译文】反对命运之说，主张强力从事。 6、 墨子 ...
1、墨子名言： 尚同 ； 【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。 2、墨子名言：节用； 【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。 3、 墨子 名言： 节葬 ； 【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。 4、墨子名言： 非乐 ； 【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。 5、墨子名言： 非命 ； 【译文】反对命运之说，主张强力从事。 6、 墨子 ...
程繁问于子 墨子 曰：“夫子曰：‘圣王不为乐。’昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏，息于聆缶之乐(2) 。今夫子曰：‘圣王不为乐’，此譬之犹马驾而不税，弓张而不弛，无乃非有血气者之所不能至邪！” 子墨子曰：“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐。汤放桀于大水，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐...
子墨子曰：方今之时，复古之民始生，未有正长之时，盖其语曰，天下之人异义，是以一人一义，十人十义，百人百义。其人数兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，而非人之义，故相交非也。内之父子兄弟作怨雠，皆有离散之心，不能相和合。至乎舍余力，不以相劳；隐匿良道，不以相教；腐朽余财，不以相分。天下之乱也，至如禽兽然。无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。明乎民...
禽滑厘问于子墨子曰：“由圣人之言，凤鸟之不出，诸侯畔殷周之国，甲兵方起于天下，大攻小，强执弱，吾欲守小国，为之奈何？”子墨子曰：“何攻之守？”禽滑厘对曰：“今之世常所以攻者：临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁傅、轒辒、轩车，敢问守此十二者奈何？”子墨子曰：“我城池修，守器具，推粟足，上下相亲，又得四邻诸侯之救，此所以持也。且守者虽善，则犹若不可以守也。...
墨子事迹：鸢飞戾天 墨子的木工技术 很高，可与鲁班媲美。 有一天墨子看到鸢（鹰）在空中翱翔，就用木片等材料精心制作了一只木鸢（即风筝）。 木鸢在空中飞翔，三天不落，受到人们的赞扬。这次试验的成功，为墨子以后进行科学技术研究增添了信心和力量。
墨子事迹：鸢飞戾天 墨子的木工技术 很高，可与鲁班媲美。 有一天墨子看到鸢（鹰）在空中翱翔，就用木片等材料精心制作了一只木鸢（即风筝）。 木鸢在空中飞翔，三天不落，受到人们的赞扬。这次试验的成功，为墨子以后进行科学技术研究增添了信心和力量。
子墨子言曰：凡出言谈，则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也，我以为虽有朝夕之辩，必将终未可得而从定也，是故言有三法。 何谓三法？曰：有考之者，有原之者，有用之者。恶乎考之？考先圣大王之事；恶乎原之？察众之耳目之请；恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。 故昔者三代圣王禹、汤、文、武，方为政乎天下之时，曰：“必务举孝子而...
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