肝经主病_《银海指南》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...目病生焉。其脏主疏泄,凡人愤闷不平,或受六淫之邪,则气不宣流,遂生星翳障雾,如点如凿,或圆或方,形色不一,莫可枚举。 凡自上而下属太阳经,名垂帘。红色而痛属肝热,肿痛属风邪,不痛为 血虚 内热 ,白色而肿痛,属气虚挟风,痛而不肿,为寒邪,不肿不痛,乃气虚下陷也。自下而上,属足阳明胃经,名堆云,又名黄膜上冲。在黑珠内者,名内堆云,属肝肾不足,木挟相火上升。在黑...

http://qihuangzhishu.com/751/32.htm

肝经主病_《银海指南》_【中医宝典大全】

...目病生焉。其脏主疏泄,凡人愤闷不平,或受六淫之邪,则气不宣流,遂生星翳障雾,如点如凿,或圆或方,形色不一,莫可枚举。 凡自上而下属太阳经,名垂帘。红色而痛属肝热,肿痛属风邪,不痛为 血虚 内热 ,白色而肿痛,属气虚挟风,痛而不肿,为寒邪,不肿不痛,乃气虚下陷也。自下而上,属足阳明胃经,名堆云,又名黄膜上冲。在黑珠内者,名内堆云,属肝肾不足,木挟相火上升。在黑...

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夷坚甲志卷十八 邵昱水厄_《夷坚志》

...邀入府.如张巨山平生时.行约十数里.天气阴阴如欲雪.至一大城.有市井.遂舁之入.昱觉非衢州.又忆巨山已谢世.自意其死.甚惨沮.行至廷下.殿上垂帘.闻二人相对语.追者与俱至廊下.一吏持簿书入白.闻主者责怒曰.何得妄追人.一人曰.韩君已得旨了.吏复下.捧杯水.欲噀昱面.傍人止之.曰.不可如是.将出手不得.吏无计.遂遣追者送昱回.轿行至深岸.前者足跌惊寤.已鸡唱矣...

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刘娥是怎么死的?_古代美女_【文学360】

...亲自执绋之礼(牵引棺材的绳索),一直步行送出皇仪殿。随后他才再去往李宸妃下葬的洪福院为生母起灵,伏在棺木上痛哭道:“劬劳之恩,终身何所报乎!” 刘娥死后,刘氏家族受尊崇更胜昔日。刘娥曾有遗诏,命仁宗尊养母杨太妃为皇太后。仁宗遵其旨意,尊封杨氏为保庆皇太后,杨后虽未垂帘听政,仁宗却克尽孝道奉养。三年后,杨太后亦去世,享年五十六岁,谥为庄惠皇后(后改章惠皇后)。

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刘娥是怎么死的?_古代美女_【文学360】

...亲自执绋之礼(牵引棺材的绳索),一直步行送出皇仪殿。随后他才再去往李宸妃下葬的洪福院为生母起灵,伏在棺木上痛哭道:“劬劳之恩,终身何所报乎!” 刘娥死后,刘氏家族受尊崇更胜昔日。刘娥曾有遗诏,命仁宗尊养母杨太妃为皇太后。仁宗遵其旨意,尊封杨氏为保庆皇太后,杨后虽未垂帘听政,仁宗却克尽孝道奉养。三年后,杨太后亦去世,享年五十六岁,谥为庄惠皇后(后改章惠皇后)。

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锅铲叶的田间栽培技术_中药种贮_【中医宝典】

...采用单线篱架,主茎干应及时上架,上架后进行短截,促进分枝,左右各留一分枝作主枝,其余疏去,让主枝沿着铁丝生长;而主枝上的侧蔓让其下垂生长成为垂帘状,有利于成花和成果。 锅铲叶的修剪分为夏季修剪和冬季修剪。夏季修剪在6~9月份,对结果后的枝蔓进行短截,促其重新长出健壮、结实能力更强的新枝蔓;冬季修剪在2月中下旬或3月上旬进行,对主枝进行短截,只留主枝30~60...

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武则天生平

...忌。至此,高宗基本实现了君主集权。“废王立武”事件沉重打击了关陇贵族,自魏晋南北朝以来皇权不振的情况被改变,对中国历史产生了非常大的影响。 垂帘听政 “垂帘听政”指太后或皇后在殿上用帘子遮隔,来管理国家军政要务。 垂帘听政的原因多是皇帝年幼,无法正常处理国事,太后代替皇帝处理政务,又因为太后必须在皇帝理政厅堂侧面的房间里,在房间和厅堂之间挂一帘子,听官员们与...

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修行始事_《养生秘旨》在线阅读_【中医宝典】

...,不唯劳形役心,牵缠业障,留恋人我,何时得了!必屏除之。所谓旧缘渐减,新缘莫结也。 次学打坐,须浓铺茵褥,使身不苦,解宽衣带,使气不滞,塞充垂帘,正身端坐,耳对肩,眼对鼻,鼻对脐,坐毋倾侧,毋倚靠,要安舒,要自然。息不可粗,不可促,不可闭∶不可抑,出入往来,务令绵绵。不可着意,念起即觉,觉之即无,所谓不怕念起,只怕觉迟。若能如此,自然四大轻爽,即安乐法门也。...

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修行始事_《养生秘旨》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...,不唯劳形役心,牵缠业障,留恋人我,何时得了!必屏除之。所谓旧缘渐减,新缘莫结也。 次学打坐,须浓铺茵褥,使身不苦,解宽衣带,使气不滞,塞充垂帘,正身端坐,耳对肩,眼对鼻,鼻对脐,坐毋倾侧,毋倚靠,要安舒,要自然。息不可粗,不可促,不可闭∶不可抑,出入往来,务令绵绵。不可着意,念起即觉,觉之即无,所谓不怕念起,只怕觉迟。若能如此,自然四大轻爽,即安乐法门也。...

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修行始事_《养生秘旨》_【中医宝典大全】

...,不唯劳形役心,牵缠业障,留恋人我,何时得了!必屏除之。所谓旧缘渐减,新缘莫结也。 次学打坐,须浓铺茵褥,使身不苦,解宽衣带,使气不滞,塞充垂帘,正身端坐,耳对肩,眼对鼻,鼻对脐,坐毋倾侧,毋倚靠,要安舒,要自然。息不可粗,不可促,不可闭∶不可抑,出入往来,务令绵绵。不可着意,念起即觉,觉之即无,所谓不怕念起,只怕觉迟。若能如此,自然四大轻爽,即安乐法门也。...

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