...言其与天转运。 量下答中，文当有六，故为六合也。人身合天，故请言人身与天合气转运之道也。 平按：“与天转运”《素问》作“与天转运大也”。 夫万物之外，六合之内，天地之变， 阴阳 之应， 万物各受一形，自万物一形之外，从于六合苞裹之内，皆是天地为其父母，变化而生，故万物皆与天地之气应而合也。 平按：《素问》无“夫”字。《甲乙》无“夫万物之外”五字。 彼春之暖，...
大肠传导糟粕，通调为顺，溏泄则有阴伤之患，秘结则有阳亢之虞。昔人治便频无度，多以补脾为主，亦扶土生金之义也。有火则闭塞不通，须用攻下之品，釜底抽薪，诚妙法也。稍涉虚者，如景岳 济川煎 ，亦可采用。凡目病在肺经者，治其大肠，以其表里相应，所谓上病治下也。
大肠传导糟粕，通调为顺，溏泄则有阴伤之患，秘结则有阳亢之虞。昔人治便频无度，多以补脾为主，亦扶土生金之义也。有火则闭塞不通，须用攻下之品，釜底抽薪，诚妙法也。稍涉虚者，如景岳 济川煎 ，亦可采用。凡目病在肺经者，治其大肠，以其表里相应，所谓上病治下也。
大肠传导糟粕，通调为顺，溏泄则有阴伤之患，秘结则有阳亢之虞。昔人治便频无度，多以补脾为主，亦扶土生金之义也。有火则闭塞不通，须用攻下之品，釜底抽薪，诚妙法也。稍涉虚者，如景岳 济川煎 ，亦可采用。凡目病在肺经者，治其大肠，以其表里相应，所谓上病治下也。
...卦传》日：离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。 丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身...
...言其与天转运。 量下答中，文当有六，故为六合也。人身合天，故请言人身与天合气转运之道也。 平按：“与天转运”《素问》作“与天转运大也”。 夫万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应， 万物各受一形，自万物一形之外，从于六合苞裹之内，皆是天地为其父母，变化而生，故万物皆与天地之气应而合也。 平按：《素问》无“夫”字。《甲乙》无“夫万物之外”五字。 彼春之暖，为夏...
...言其与天转运。 量下答中，文当有六，故为六合也。人身合天，故请言人身与天合气转运之道也。 平按：“与天转运”《素问》作“与天转运大也”。 夫万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应， 万物各受一形，自万物一形之外，从于六合苞裹之内，皆是天地为其父母，变化而生，故万物皆与天地之气应而合也。 平按：《素问》无“夫”字。《甲乙》无“夫万物之外”五字。 彼春之暖，为夏...
...言其与天转运。 量下答中，文当有六，故为六合也。人身合天，故请言人身与天合气转运之道也。 平按：“与天转运”《素问》作“与天转运大也”。 夫万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应， 万物各受一形，自万物一形之外，从于六合苞裹之内，皆是天地为其父母，变化而生，故万物皆与天地之气应而合也。 平按：《素问》无“夫”字。《甲乙》无“夫万物之外”五字。 彼春之暖，为夏...
...言其与天转运。 量下答中，文当有六，故为六合也。人身合天，故请言人身与天合气转运之道也。 平按：“与天转运”《素问》作“与天转运大也”。 夫万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应， 万物各受一形，自万物一形之外，从于六合苞裹之内，皆是天地为其父母，变化而生，故万物皆与天地之气应而合也。 平按：《素问》无“夫”字。《甲乙》无“夫万物之外”五字。 彼春之暖，为夏...
西北油然云势浓，须臾滂沛雨飘空。 顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。
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