营卫之消息，是不一端，脏腑之乘除，是不一致，支派分别，不可纪极，而溯本 穷源，不过阴阳二者而已。诊阴阳之异同，判死生之悬殊。生之与死，孰美孰恶，阴 之与阳，孰贵孰贱。解此章之义，则以下诸章决生断死之方，起死回生之法，悉具于 此矣。
营卫之消息，是不一端，脏腑之乘除，是不一致，支派分别，不可纪极，而溯本 穷源，不过阴阳二者而已。诊阴阳之异同，判死生之悬殊。生之与死，孰美孰恶，阴 之与阳，孰贵孰贱。解此章之义，则以下诸章决生断死之方，起死回生之法，悉具于 此矣。
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...六岁时作乐府商调，流传颇广，后折节读书，刻意为歌诗，以声律有闻于时。嘉靖间，挟诗卷游京师，与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥，削名“七子”之外，客游诸藩王间，以布衣终其身。其诗以律句绝句见长，功力深厚，句响字稳，著有《四溟集》、《四溟诗话》。
作者：任越庵 朝代：宋 年份：公元960-1279年 序 卷上 全论大法第一 六经正义第二 合并启微第三 风寒辨惑第四 温暑指归第五 湿异同第六 平脉准绳第七 卷下 大阳病解第一 阳明病解第二 少阳病解第三 太阴病解第四 少阴病解第五 厥阴病解第六 制方大法第七
作者：任越庵 朝代：宋 年份：公元960-1279年 序 卷上 全论大法第一 六经正义第二 合并启微第三 风寒辨惑第四 温暑指归第五 湿异同第六 平脉准绳第七 卷下 大阳病解第一 阳明病解第二 少阳病解第三 太阴病解第四 少阴病解第五 厥阴病解第六 制方大法第七
痧病专书。一卷。清·徐子默手定。刊于1860年。本书论述吊脚痧的病机、脉舌、辨证、用药、治疗、预防等多方面内容。辨析此病与 霍乱 之异同，并提出温经通阳为治疗大法。现存初刻本等近二十种清刻本，多种石印本和丛书本。
痧病专书。一卷。清·徐子默手定。刊于1860年。本书论述吊脚痧的病机、脉舌、辨证、用药、治疗、预防等多方面内容。辨析此病与 霍乱 之异同，并提出温经通阳为治疗大法。现存初刻本等近二十种清刻本，多种石印本和丛书本。
《吊脚痧方论》 ，痧病专书。一卷。清. 徐子默 手定。刊于1860年。本书论述 吊脚痧 的 病机 、脉舌、 辨证 、用药、治疗、预防等多方面内容。辨析此病与 霍乱 之异同，并提出温经通阳为治疗大法。现存初刻本等近二十种清刻本，多种石印本和丛书本。
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