寒热往来与 发热 恶寒 异∶发热恶寒，一时兼至；寒热往来，寒已方热，热已方寒。亦与疟不同∶疟发有时，寒热长短有定；此则寒热无时，长短无定。虽不同于疟，而邪俱在少阳半表半里之间。 在传变之初，是由轻入重，始则寒热往来，继则热多寒少，再则但热不寒，至昼夜壮热、 谵妄 、烦渴毕现。在传变之后，是由重出轻，昼夜壮热，渐减而为发热，有时而止，又减而为寒热往来，又减而为
寒热并用之谓和，补泻合剂之谓和，表里双解之谓和，平其亢厉之谓和。所谓寒热并用者，因时疫之热夹有他邪之寒，故用此法以和之也。凡方中有 黄连 与 生姜 同用， 黄芩 与 半夏 同用， 石膏 与 苍术 同用， 知母 与 草果 同用者皆是。所谓补泻合用者，因时疫之邪气实，人之正气虚，故用此法以和之。凡方中有参、 、归、芍与硝、黄、枳、朴同用者是。所谓表里双解者，因疫
时疫为湿热， 小便 多者甚少。传里之后，或有小便多者，乃胃土变为燥热也，急下之。屡经下后，小便多者，气虚也，益气升阳为主。亦有肾虚而小便多者， 六味地黄汤 加 五味子 。大抵未下之先，小便多者属燥热，小便必微黄，必 烦热 ，渴而喜饮。既下之后，小便多者属虚。气虚则不喜饮，而寸脉不及尺，浮不及沉；阴虚则喜饮，而尺脉不及寸，沉不及浮，失治日久，则变消渴。时疫小便
疫邪夹疝，其肾囊少腹引痛，全是疝证，当照辨气、色、神、脉、舌苔法辨之。一有疫邪，不必治疝，但治疫而疝自消。若根据常治疝法，用吴萸、桂、附、 茴香 诸燥品，轻者变为 囊痈 ，重者变为 呃逆 、哕、厥、沉昏而莫救矣。
时疫夹 脾虚 者，为难治矣，夹肾虚者更难。时疫属热证， 肾气虚 则手足冷；时疫属实邪，肾气虚则 眩晕 惊悸，腰膝萎软。肾虚之中，又有阴虚、阳虚之分。时疫必待汗、下、清而后解。阳虚者，一经汗、下、清则脱绝之证随见；阴虚者，一经汗、下则枯竭之证随见，必须时时谛察。 凡在表时，见腰痛异常， 小便 频数，膝胫冷软，其人平日非有淋浊、阳萎，即系遗泄、好内，须询明。于通
时疫便脓血与 便血 有燥湿之分。便血属燥热，凉润为主；便脓血属湿热，清热兼分利为主。 时疫初起， 头痛 发热 便脓血者，即古所谓疫痢是也。不必治脓血，但解其表，表解则便数自减，决不可早施清里攻下之药，即分利、清凉亦所当慎。盖邪方在表，清里邪则内陷深入，后极难治。且时疫一见便脓血，则烦渴之热势反缓，盖热随利减也。所以苦寒之品不可浪用，惟以 仓廪汤 为主，详见夹
时疫鼻孔干有四。风热则鼻鸣，荆、防、 葛根 、 薄荷 为主。阳明经热则烦躁， 葛根 、 石膏 为主。胃热腑证则大渴，舌黄， 三黄石膏 为主。亡津液肺燥， 麦冬 、 生地 、 五味 为主。 大抵风热、经热者，十之五、六；腑热、亡液者，十之二、三。非谓热深而鼻孔反不干也，以烦、渴、大热证见，则不觉鼻孔之干与否耳。
时疫初起多睡，兼身重者，热邪阻滞其经脉也，有汗 白虎汤 ，无汗或加 麻黄 。屡经汗、下后，表里热愈甚，二便俱利而 身痛 、多睡者，阴伤也，四物，六味、生脉三方合用，大剂养阴方效，失治即危。服此数剂，身痛已和，表里热退，而仍多睡者，于三方中加 生枣 仁即愈。若夫平素 脾虚 多睡，多痰 嗜睡 者，一受疫证，必更嗜睡，当于时疫药中，参之以理脾消痰之品。
鼻孔扇张有三。一痰壅于肺，气出入有声，喘咳、胸满、不渴，宜 栝蒌 、 贝母 、 桑皮 、 苏子 泻肺，肺气通自愈。一郁热于肺，气出入多热，有微表束其郁热，古人独主 越婢汤 ，盖散其外束，清其内郁也，用于时疫中，以 葛根 易 麻黄 ，或 葛根黄芩黄连汤 亦可。一 肾气虚 而上逆，气出入皆微，多死。此证必得之屡经汗、下，或兼多汗、 心悸 、 耳聋 ，急宜大剂六味
时疫初起， 背痛 兼 发热 者，邪浮于太阳也， 羌活 为主。背痛而胀，兼胸胁胀者，邪客募原也， 草果 、 浓朴 、 槟榔 、 莱菔子 、 大腹皮 为主。屡经汗、下后，发热已退，背痛不止者，经脉血亡也，六味、生脉、四物为主。又有平素劳倦内伤而背痛在膏肓二穴者，当于东垣内伤诸论察之。（肓音荒。）
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