且说舜从负夏回到历山，再事耕种，不知不觉又过了一年。 那时历山附近的人家越来越多，地越辟越广。有人替他计算，自舜到历山之后，远近来归的人一年成聚， 二年成邑，三年竟成都了。一个荒僻之地，忽成大都会，推究原由，都是舜的德感所至。而且这个都会里的人 ，个个都听舜的号令，服从敬仰，仿佛一都之主，因为大家就叫他都君。 一日春暮，舜在田间工作，思念二亲，忽见一只母鸠翔
先说宇文歆归寨，传下号令，连日四更造饭，五更结束，平明离寨，取左边小路而进。 却说罗士信归到寨中，暗使人探听宇文歆甚时起兵。探事人回报：“来日四更造饭，五更结束，平明出寨。”士信暗地吩咐，叫军士二更造饭，三更便起，比及平明，要到高雅贤寨前。原来两个分定，宇文歆打范愿寨，罗士信打高雅贤寨。唐寨都在洛水界口屯住，相隔五七里远，因此不听得。当夜士信叫军士悄地都餐了
【72】发汗已，脉浮数，烦渴者， 五苓散 主之。 方在太阳四十一（方【32】）。 发汗已，热随汗散，乃脉见浮数而证见烦渴，是汗出阳虚，土湿而火升也。盖火秘阳蛰，全恃乎土，阳亡湿动，肺胃不降，君火升炎，故脉证如此，宜以五苓燥土 泻湿 。若未汗而见浮数烦渴之脉证，则宜 大青 龙而不宜五苓矣。
术、 枸杞根 、 桑根白皮 、 青葙 叶为之使。 甘，平。入手太阴，兼足少阳经血分。清金气，平木火。一切胸中 烦热 ，血中郁热，四肢 游风 。肌肤湿痹，头目 眩晕 者，俱无不治。配 石膏 、 川芎 ，治风热头疼。配杞子，蜜丸，治阴虚目疾。白花，肺虚者宜之。黄花，肺热者宜之。去心蒂， 地骨皮 煎汁拌蒸，晒干用。去风热，生用。入补药，酒拌蒸，晒干用。味苦者伤胃气
且说刘大人正然在圣水井边站立，观看那井内的泉眼，忽然身后来了个冒失鬼，往前一碰，刘大人盖不由己，往前一栽，只听“扑通”一声水响，把一位忠良掉在圣水井内。亭子上边站着那些男女一齐嚷，说：“这个人必是会水，跳在井内洗罗锅子去了！”众人只这么一嚷，打磬的那个女僧，也顾不得打磬咧，慌忙跑过来，说：“谁跳在井内洗罗锅子去咧？还不快出来吗！看脏了我们的井，圣水就不灵了！
腹痛 有寒、积热、死血、食积、湿痰。脉弦，食；脉滑，痰（一作涩）。清痰多作腹痛，台芎、 苍术 、 香附 、 白芷 为末，以 姜汁 入汤调服，大法之方若此。腹痛者，气用气药，如 木香 、 槟榔 、 香附 、 枳壳 之类；血用血药，如 当归 、 川芎 、 桃仁 、 红花 之类。初得元气未虚，必推荡之，此通因通用之法。久必难。壮实与初病，宜下；虚弱衰与久病，宜升之
夫人之双目，象天之日月、地之源泉。天气不下降，地气不上升，二气不能交感，则天气之变异，阴阳激剥，日月昏蔽，故天不降甘露，元阳为虐，而江河之甘泉不通。人之一身，气血升降，水火既济，则万病不生矣。 夫眼有五轮八廓，属于五脏六腑。黑睛属肝，白睛属肺，瞳人属肾，上下眼胞属脾，大小四角属心、小肠，往来机发之轮属三焦。心有疾，则血不养目；肾有病，则瞳人昏暗，肺有症，则白
咽喉 ，人体部位名。又称“喉咽”。喉腔最宽处，是 口腔 与 气管 、食管之间的通道，一说“喉咽”作“喉咙”。《 灵枢 .五味》：“其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰 气海 ，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入。” ①单指 口咽 部。《 灵枢 . 忧恚 无言》：“咽喉者，水谷之道也。 喉咙 者，气之所以上下者也。” ②咽和喉的总称。《 素问 . 骨空 论》：“ ...
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