... 心火 炽盛．而成燎原之势．上出于鱼．则炎上而灼肺．下入于关．则风火交加．炎上灼肺．故面赤而烦．风火交加．则水涸而躁矣． 按医说云．王叔和脉诀论曰．溢关骨痛心烦躁．通真子解云．心脉盛而溢．关则筋紧而骨束．是以骨痛．师曰．筋紧有筋挛之疾．岂得骨痛．所以心脉盛而骨痛者．心属火．骨属肾水．心脉溢关．则水不胜火．煎熬得骨痛．非筋紧也． 大实由来面赤风．燥痛面色与心同...
...下唇有疮虫食其肛。 风滞于气，机关不利。出言蹇涩乃为风病。 气短 不续，言止复言，乃为夺气。衣被不敛骂詈亲疏，神明之乱，风狂之类；若在热病，又不必论。欲言复寂，忽又惊呼病深入骨。 语声寂寂然者，不欲语而欲默也。则病本缄默，而何以忽又惊呼，知其专系厥阴所主，何也？静默统属之阴，而厥阴在志为惊，在声为呼，况骨节中属大筋，筋为肝合，非深入骨节之病，不如此也。 声音...
...阳膀胱脉．洪滑而长．（膀胱为州都之官．名津液之府．寒水膀胱．与君火肾合．脉急则为瘕．或曰心脉居午．谓之君火宜也．今肾脉居子．亦谓之君火何义．又命门脉为心主．居亥．谓之相火宜也．今胆脉居寅．亦谓之相火．又何邪．内经天元纪论．鬼臾区曰．子午之岁．上见少阴．巳亥之岁．上见厥阴．少阴所谓标也．厥阴所谓终也．厥阴之上．风气主之．少阴之上．热气主之．少阳之上．相火主之．...
体象 微脉 极细，而又极软；似有若无，欲绝非绝。 微之为言，近于无也。仲景曰∶“瞥瞥如羹上肥。”状其软而 无力 也。“萦萦如蚕丝。”状其细而难见也。古人“似有若无，欲绝非绝”八字，真为微脉传神。 主病 微脉模糊，气血大衰。左寸微者，心虚忧惕。微在左关，寒挛气乏。左尺得微，髓竭精枯。 右寸微者，中寒少气。微在右关，胃寒 气胀 。右尺得微，阳衰寒极。 按算数者以...
...之后，以为病去亦十年死。病存亦十年死，病不能为人死生，因劝其人勿治。佗固汉之异人也。此以脉论耶，抑以脉中之数论耶？意此病所患既深，虽药无效，又非急证，可以迁延，计其短期，至久乃验，即如《内经》所云，某病某日笃，某日死者是也。但佗决之于十年之前，故后人遂 为神，反至略病而重数。上善特有小慧，见佗之行事，托之太素，阴祖其意而畅其说。学人喜其新奇，互相附和，妄谓尘...
脾脏象中坤．安和对胃门． 五营运大论云．中央生湿．湿生土．土生甘．甘生脾．又云．其性静．其政为谧．皆安和之谓也．脉经脾部第三云．脾象土与胃合为府．其经足太阴．与足阳明为表里．故曰安和对胃门也． 按阴阳应象大论云．中央生湿．湿生土．土生甘．甘生脾．脾生肉．肉生肺．脾主口．在天为湿．在地为土．在体为肉．在脏为脾．在色为黄．在音为宫．在声为歌．在变动为哕．在窍为口...
...损其脾者．调其饮食．适其寒温．药则如 补中汤 大 健脾丸 之类治之其疾始能痊除而愈也． 按经云．实紧胃中有寒．若不能食．时时下利者难治． 【又歌曰】 实脉关前胸热盛． 实脉．阳脉也．寸口．阳位也．所以候胸中者．今阳部而见阳脉．宜乎其胸中热盛也． 按脉经云．寸口脉实．即生热．在脾肺．呕逆气塞虚即生寒．在脾胃食不消化．有热即宜服 竹叶汤 葛根汤 ．有寒即宜服 茱...
...也。能因机辨理者，明医也。既不能知而且云乌有者，下愚也。然运气亦有不可泥者，如肝木素虚，脾气太盛，而运值太角，肝气稍实，脾气方平。五脏类然。又内外两因，随时感触，虽当太过之运，亦有不足之时；不及之运，亦多有余之患。倘执而不通，能无损不足而益有余乎！况岁气之在天地，亦有反常之时。故冬有非时之温，夏有非时之寒，春有非时之燥，秋有非时之暖，犯之者病。又如春气西行，...
...之物。岂能以脉知乎？其如病家不知此理者众，往往秘其所患，以俟医之先言。岂知病固有证似脉同，而所患大相剌谬。若不先言明白，猝持气口，其何能中？又如其人或先贵后贱，或先贫后富，暴乐暴苦，始乐始苦，及所思、所喜、所恶、所欲、所疑、所惧之云何，其始病所伤、所感、所起、所在之云何，以至病体日逐转移之情形，病后所服药饵之违合，必详言之，则切脉自无疑惑。今人多偏执己见，逆...
...者内有 积聚 。故知结而有力者，方为积聚；而 无力 者，是真气衰弱，违其运化之常，唯一味温补为正治。越人云∶“结甚则积甚，结微则气微。”是知又当以止歇之多寡，而断病之重轻也。 按营运之机缄不利，则脉应之而成结。仲景云∶“累累如循长竿，曰阴结。蔼蔼如车盖，曰阳结。”叔和云∶“如 麻子 动摇，旋引旋收，聚散不常为结。”则结之体状，有非浅人所领会也。夫是三者，虽同...
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