...生命在于运动，平时多做运动，会使疾病对你无计可施。把健康寓于适当的锻炼之中，是一种既经济而又有实际效果的养生方法。 早在东汉末年，名医华佗就曾用“流水不腐，户枢不蠹”来告诫人们经常活动可以防病养生。唐代名医孙思邈指出：“人欲劳于形，百病不...
...了，张仲景在《伤寒论·序》里面就说道：“怪当今居世之士，曾不留神医药，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务”。有此可知，名利思想过重自古以来就是养生第一大忌。 第二难是指的情绪...
...要依靠生命的原动力“肾”来发挥作用，以保证生命活动适应自然界变化。所以，冬季养生饮食之味宜减成而增苦，以养心气。 《养性延命录》说：“冬常闭精勿施，夫天道，冬藏其阳，人能法之，故能长生。”认为冬季该实行绝欲，绝欲则精神气血有余，肾阳巩固，...
...(形声。从心,青声。本义:感情) 同本义 [feelings;affection;sentiment] 情,人之阴气有欲者也。——《说文》 何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学击能。——《礼记·礼运》又 人情者,圣王之田也。 情伪相感。——...
...养生太极拳强调在练拳的过程中要同时练意，也就是生理、心理同时锻炼。“练意”在气功术语中称为“调意”或“调心”。“调意”可以调养精神意识与组织器官的机能，发挥自身维持健康的本能，就可以自己给自己治病，即疗心和自疗。当然，人疗与治疗形体疾病也...
...顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也。”与此文大同。来去得失，皆谓生死。德充符郭注亦云：“生为我时，死为我顺；时为我聚，顺为我散也。天生人而情赋焉，县也。冥情任运，是天之县解也。” 补吴都赋注：“有系谓之县，无谓之解。”武按：...
...说至明代，随着命门学说的发展，产生了以赵献可、张景岳为代表的温补派，他们反对滥用寒凉药物主张用温补药物峻补命门。如赵献可认为命门真火乃人身之宝，并说：“吾有一譬焉，譬之元霄鳌山之走马灯，拜者、舞者、飞者、走者，无一不具，其中间惟是一火耳。...
...孔子提倡的是“自强有为”。众所周知，孔子有一句名言：“天行健，君子以自强不息”。意思是说，天是以运行不息为健的，人也应当效法上天，自强不息。孔子最见不得懒散的学生，斥责其“朽木不可雕也”。懒散使人四肢不勤，思想怠惰，精神涣散，萎靡不振，难尽...
...孙子曰：若欲知兵之请（情），弩矢其法也。矢，卒也；弩，将也；发者，主也。 矢，金在前，羽在後，故犀而善走，前〔重而〕後轻，故正而听人。今治卒则後重而前轻，陈（阵）之则辨（辩），趣（趋）之敌则不听，人治卒不法矢也。 弩者，将也。弩张[木秉]...
...中就明确指出：“人以天地之气生，四时之法成。”《老子》中也说：“道大，天大，地大，人亦大，而人居其一焉。“人是大自然的产物，同大自然是密不可分的。所以，人们养生，就是使自己融人大自然之中。正如<吕氏春秋>所分析的：使生命不能顺应天性的是欲望...
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