...，故察异。） 愚者不足，智者有余， （愚者失之，智者得之也。） 有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。 （此智者有余之征验。） 是以圣人为无为之事，乐恬 之能， （无为者，天地之道也。恬 者，自然之乐也。老子曰∶道常无为而无不为。又曰∶人法地，地法天，天法道，道法自然。夫自然而然者，即恬 无为之道也。庄子曰∶天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，...
...从中央出也。（导引，谓摇筋骨，动肢节，以行气血也。按，捏按也。跷，即阳跷阴跷之义。盖谓推拿溪谷跷穴以除疾病也。病在肢节，故用此法。凡后世所用导引按摩之法，亦自中州出也。跷音乔，又极虐切。） 故圣人杂合以治，冬得其所宜。故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。（杂合五方之治而随机应变，则各得其宜矣。故治法虽异，而病无不愈，知通变之道者，即圣人之能事也。）
...无患，得其人乃传，非其人勿言。岐伯稽首再拜曰∶请听圣王之道。 （一纪者，汇言也。） 黄帝曰∶用针之理，必知形气之所在，左右上下， （义如脉色类三十二三。） 阴阳表里，血气多少， （详经络类二十。） 行之逆顺， （阴气从足上行至头而下行循臂，阳气从手上行至头而下行至足，故阳病者上行极而下，阴病者下行极而上，反者皆谓之逆。） 出入之合，谋伐有过。 （经气自内而出...
（《素问·脉要精微论》） 帝曰∶诸 痈 肿筋挛 骨痛 ，此皆安生？ （此言诸病痈肿而有兼筋挛骨痛者也。诸家以痈肿、筋挛、骨痛，释为三证，殊失经意。观下文曰此寒气之肿，则其所问在肿，义可知矣。） 岐伯曰∶此寒气之肿，八风之变也。 （惟风寒之变在经，所以兼筋骨之痛。今有病大项风、 虾蟆 瘟之属，或为头项咽喉之痈，或为肢节肌肉之肿，正此类也。八风义，详运气类三十五...
...也。） 足阳明跗上动脉灸之， （冲阳穴也。） 巅上一灸之， （督脉之百会穴也。） 犬所啮之处灸之三壮，即以犬伤病法灸之， （犬伤令人寒热者，古有灸法如此，故云然也。啮，尼结切。） 凡当灸二十九处。 （自犬啮之上，共计二十九处。犬伤者无定所，故不在数内。） 伤食灸之。 （伤食而发寒热者，如上法求阳明经穴灸之。） 不已者，必视其经之过于阳者，数刺其俞而药之。 （...
...气形志篇） 夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血，此天之常数。 （十二经血气各有多少不同，乃天禀之常数，故凡用针者，但可泻其多，不可泻其少，当详察血气而为之补泻也。按∶两经言血气之数者凡三，各有不同。如五音 五味 篇三阳经与此皆相同，三阴经与此皆相反，详见藏象类十七。又如九针论诸经与此皆同...
...目为肝之窍，肝脉上入颃颡，连目系，肝与胆为表里，胆脉从耳后入耳中，故气虚则目无所见，耳无所闻也。肝虚则胆虚，故气怯而善恐。KT 音荒。）取其经厥阴与少阳；（取其经者，非络病也。取厥阴以治肝，取少阳以治胆。此承上文虚实二节而言，虚者当补，实者当泻也。下仿此。）气逆则 头痛 耳聋 不聪颊肿，取血者，（气逆于上则上实，故头痛耳聋颊肿。盖肝脉与督脉会于巅，下颊里；胆...
...或为自负之狂言，则医中有神理，岂其能测？或执有据之凿论，而病情多亥豕，最所难知。或操是非之柄，则同于我者是之，异于我者非之，而真是真非，不是真人不识；或执见在之见，则头疼者云救头，脚疼者云救脚，而本标纲目，反为迂远庸谈。或议论于贵贱之间，而尊贵执言，孰堪违抗，故明哲保身之士，宁为好好先生；或辩析于亲疏之际，而亲者主持，牢不可拔，虽真才实学之师，亦当唯唯而退。...
（素问四气调神论 连前篇） 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。（此承前篇而言圣人预防之道，治于未形，故用力少而成功多，以见其安不忘危也。）夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！（渴而穿井，无及于饮，斗而铸兵，无济于战，诚哉晚矣，而病不早为之计者，亦犹是也。观扁鹊之初见齐桓侯曰∶君有疾，在腠理，不治将深。后五日复见...
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