桂枝加桂汤_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

... 桂枝汤 治太阳 中风 .乃两和营卫之圣药.今照原方加桂.便另立汤名.主治之病.迥然不同. 可见先圣立方之严.即分两亦不可苟也.经云.太阳 伤寒 者.加温针必惊也.又云.烧针令其汗.针处被寒.核起而赤者.必发奔豚.气从少腹上冲心者.灸其核上各一壮.与 桂枝加桂汤 更加桂.按奔豚乃少阴肾水凌心之证.何以主用 桂枝 太阳之方.盖太阳为诸阳主气.而行太阳之令者.心...

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炙甘草汤《伤寒寻源》_【中医宝典】

...枣 (十二枚擘) 生地黄 (一斤) 上九味.以 清酒 七升.水八升.先煎八味.取三升.去滓.内胶烊销尽.温服一升.日三服.一名 复脉汤 . 伤寒 脉结代.心动悸者. 炙甘草汤 主之.按脉结代而心动悸.则 心悸 非水饮搏结之心悸.而为中气虚馁之心悸矣.经衣冠文物以结阴代阴.昭揭病因.证津液衰竭.阴气不交于阳.已可概见.君以 炙甘草 .坐镇中州.而 生地 麦冬 ...

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头汗_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...云.阳明病下之.其外有热.手足温.不 结胸 .心中懊 .饥不能食.但头汗出者. 栀子豉汤 主之.此可用吐法以宣其热也.有郁之深者.如经云. 伤寒 热结在里.但结胸无大热者.此为水结在胸胁也.但头微汗出者. 大陷胸汤 主之.此可用下法以泄其热也.此皆阳明病.其邪不能外出于阳明之表.而郁在阳明之里也. 其有不属阳明而属少阳者.经云.伤寒五六日.头汗出微 恶寒 ....

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黄连汤_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

...干姜 桂枝 (各三两去皮) 人参 (二两) 半夏 (半升洗) 大枣 (十二枚擘) 上七味.以水一斗.煮取六升.去滓.温服一升.日三夜二服. 伤寒 胸中有热.胃中有邪气.腹中痛.欲 呕吐 者. 黄连汤 主之.按胸中有热.则阳邪格于上.故欲呕吐.胃中有邪气.则阴邪格于下.故腹中痛.腹中痛.欲下而不得下也.欲呕吐.欲吐而仍不得吐也.上热下寒.法当和解.方用 黄连 ...

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甘草泻心汤_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

... 干姜 (各三两) 黄连 (一两) 半夏 (半升洗) 大枣 (十二枚擘) 上六味.以水一斗.煮取六升.去滓.再煎.取三升.温服一升日三服. 伤寒 中风 .医反下之.其人下利日数十行.谷不化.腹中雷鸣.心下痞硬而满. 干呕 心烦不得安.医见心下痞.谓病不尽.复下之.其痞益甚.此非结热.但以胃中虚.客气上逆.故便硬也. 甘草泻心汤 主之.按下利完谷.腹中雷鸣.是...

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虚烦_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...中温温欲吐.而又不能吐.致内扰而烦.然名为虚烦.而其证有因于虚者.亦有因于实者.皆邪热传里之候.宜分别施治.有邪热传入少阳而发烦者.经云. 伤寒 五六日.往来寒热.心烦喜呕.或胸中烦而不呕. 小柴胡汤 主之.盖少阳既不可发汗.而里未实又不可下.故以小 柴胡汤 两和其表里.表里俱和.则烦自除矣.又有阳热之气.下陷入胸中.而作虚烦.宜用吐法以宣其热.如经云.发汗...

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桂枝附子汤《伤寒寻源》_【中医宝典】

...皮) 附子 (三枚炮去皮破八片) 生姜 (三两切) 甘草 (三两炙) 大枣 (十二枚擘) 上 五味 .以水六升.煮取三升.去滓.分温三服. 伤寒 八九日.风湿相搏.身体烦疼.不能自转侧.不呕不渴.脉浮虚而涩者. 桂枝附子汤 主之.按身体烦疼.不能自转侧.固属风湿相搏之候.然风湿相搏.有属湿温.有属寒湿.于何辨之.盖以证言.则呕而渴者属温.不呕不渴者属寒.以脉...

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乌梅丸_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

....五升米下饭熟.捣成泥.和药令相得.纳臼中.与蜜杵二千下.丸如 梧桐子 大.先食饮服十丸.日三服.稍加至二十丸.禁生冷滑物臭食等. 经云. 伤寒 脉微而厥.至七八日肤冷.其人躁无暂安时者.此为藏厥.非蛔厥也.蛔厥者.其人当吐蛔.今病者静而复时烦者.此为藏寒.蛔上入其膈.故烦.须臾复止.得食而呕又烦者.蛔闻食臭出.其人当自吐蛔.蛔厥者 乌梅丸 主之.又主久利....

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大承气汤_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

...所归.无所复传.大热入胃.惟有下夺一法.盖阳明胃实之证.有从太阳传入者.有从少阳转属者.并有从三阴转属者.三阴经中.少阴更有急下之证.此乃 伤寒 一大归宿.若应下失下.变证蜂起.津液之亡.可立而待.孟浪不可.因循亦不可.大承气证非惟不大便腹满痛者宜之.即下利之证.亦有宜从下夺者.如经文所指下利不欲食.下利心下硬.下利脉反滑.下利脉迟而滑.少阴病自利清水色纯青...

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辨湿温三_《伤寒寻源》_【中医宝典大全】

门人问曰.仲景言太阳病 发热 而渴不 恶寒 者为温病.湿症兼温.以渴辨证矣.然太阳中.其初起亦汗出而渴.与湿温之渴.又何以别之.答曰.此当以舌上胎为辨.凡热邪之在经者.口虽渴.舌上无胎.且渴能引饮.湿温之病.阳明胃腑.先为湿困.内伏之温邪.被湿邪郁遏.不能遽出于阳经.故当湿温病初起之时.虽渴不能引饮.必待传变之后.邪入于胃.而成阳明可攻之证.方大渴引饮.故仲...

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