...公输不能加于绳墨，圣人不能加于礼。礼者，众人法而不知，圣人法而知之。 曾子曰：“无内人之疏而外人之亲，无身不善而怨人，无刑己至而呼天。内人 之疏而外人之亲，不亦反乎！身不善而怨人，不亦远乎！刑己至而呼天，不亦晚乎！ 诗曰：‘涓涓源水，不雝...
...其人病情多与阴虚法同。法宜清心，如黄连解毒汤加滑石、木通，或导赤散倍生地之类。至于太阳腑证中之蓄尿、蓄热、蓄血、癃闭等证，已详《医理真传》，兹不具载。[眉批]知非氏曰：前证言胃传糟粕于二肠，得元气运化而出。膀胱主溺，与二肠无涉。知非细维其原...
...验。天师曰∶得吾法者上士升仙，下士迁官，庶人得之益寿延年。父子兄弟不得相传，传必贤人，非贤勿传，殃及子孙。又受禁法∶咒曰∶女口噙艾，一日诵七遍，七日止。凡禁病大例，禁一切病，先须口嚼杨枝，去口中秽气，讫，又嚼盐乃咒唾之。若凡一切口味者，即烧...
...补中益气等药治之．此亦前人所无也．然天不足于西北．地不满于东南．天阳而地阴．西北之人阳气易降．东南之人阴气易升．苟不知此．而徒取其法．则于气之降者．固可以获效．，而于气之升者．亦从而用之．吾恐反增其病矣．当以三家之论．去其短而取其长．又曰．...
...《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切，𠀤音宥。《說文》手也。象形。三指者，手之𠛱多，略不過三也。《韻會》偏旁作。 又《廣韻》又，猶更也。 又《韻補》叶夷益切，音亦。復也。《詩·小雅》人之齊聖，飮酒溫克。彼昏不知，壹醉日...
...根据古者八寸为尺．仍病者男左女右．手中指上第一节为一寸．亦有长短不定者．即取手大拇指第一节．横度为一寸．以意消息．巧拙在人．又曰．以肌肉纹理．节解缝会．宛陷之中．及以手按之．病者快然如此仔细安详．用心者．乃能得之耳．此说为得．吾门以此说为法．...
...（翻前五法病得速差）又生经。世尊以偈赞曰。 人当瞻疾病问讯诸危厄善恶有报应如种果获实世尊则为父经法以为母同学者兄弟因是而得度又弥勒所问本愿经云。佛语阿难。我本求道时。勤苦无数乃得成佛。其事非一。佛言。阿难。乃往过世时有太子。号曰所现。端正姝...
...为在表．沉为在里．数为在腑．迟为在脏．假令脉迟．此为在脏也．又曰．趺阳脉浮而涩．少阴脉如经者．其病在脾．法当下利．何以知之．若脉浮大者．气实血虚也．今趺阳脉浮而涩．故知脾气不足．胃气虚也．以少阴脉弦而浮（一作沉）才见．此为调脉．故称如经也．...
...……[四海困窮，天祿永終。“舜亦以命禹。曰：“予小子履敢用]598……罪，毋以萬方；萬方有罪，罪在朕[躬。”周有泰來，善人是富。“雖有]599……親，不如仁人。百姓有[過，在予一人。”謹權量，審]600……脩廢官，四方之正行。興滅國，繼絕...
...看生之人，以手拨其肚带，从儿头顶过而下之者，又有肚带缠在顶上一匝，而儿与胞衣自然同下者，皆无妨，不必以此碍产法入产门拨下也。十曰坐产者，儿将欲生，其母疲倦久坐，椅褥抵其生路，急于高处系一手巾，令产母以手攀之，轻轻屈足坐身，令儿生下，非坐在物...
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