...记》三：「夫子未生时，有麟吐玉书於阙里人家。」） ◇鲁端门血书 趣作法，孔圣没。周姬亡，慧东出。秦政起，胡破术。书纪散，孔不绝。（《公羊》哀十四年《解诂》，《艺文类聚》九十八引《春秋演孔图》：「得鹿之後天下血」，书鲁端门。） ◇黄玉刻文 宝文出，刘季握。□金刀，在轸北。字禾子，天下服。（《 搜神记 》八，《宋书。符瑞志》，《初学记》二，《御览》十四，又八百五...
...土五兆之體。云“經兆之體”，名體為經也。云“皆百有二十”者，三代皆同，百有二十，若經卦皆八然也。若然，龜兆有五，而為百二十者，則兆別 分為二十四分，云“其頌千有二百”者，每體十繇，故千二百也。○注“頌謂”至“曰？”○釋曰：云“頌謂繇”者，繇之說兆，若《易》之《說卦》，故名占兆之 書曰繇。云“三法體繇之數同”者，上云三代兆有異，此云皆百有二十，皆千有二百，故云...
...必如圣人而后已，闻者莫不动心有进。尝谓门人曰："吾学既得于心，则修其辞。命辞无差，然后断事。断事无失，吾乃沛然。精义入神者，豫而已矣。" 先生气质刚毅，德成貌严，然与人居久而日亲。其治家接物，大要正己以感人。人未之信，反躬自治，不以语人。虽有未谕，安行而无悔。故识与不识，闻风而畏。非其义也，不敢以一毫及之。 26、横渠先生曰：二程从十四五时，便脱然欲学圣人。
...宗庙宫室有定所，或即位失其常处，反常书入，内宗庙也。昭二十六年‘天王入于成周’是。”○处，昌虑反。其曰出，上下一见之也。郑嗣曰：“上，谓僖二十四年‘天王出居于郑’；下，谓今周公出奔，上下皆一见之。”○见，贤遍反。言其上下之道无以存也。上虽失之，下孰敢有之？今上下皆失之矣。上虽有不君之失，臣下莫敢效不臣之过。今复云周公之出，则上下皆自失矣。君而不君，臣而不臣，...
...故致五谷多无实，朝廷无贤，害气伤穑。不救，国大饥。其救也，选明经，举茂才，改往修来，退去贪狼，施恩行惠，赏赐劳臣，此灾消矣。（《御览》八百七十四） 君贤臣职，五谷滋丰。（《北堂书钞》一百五十六） ◇ 律术对 受学故小黄令焦延寿六十律相生之法，以上生下，皆三生二，以下生上，皆三生四，阳下生阳，阴上生阳，终於中吕，而十二律毕矣。中吕上生执始，执始下生去灭，上下相...
...邦论，朝野取信，曾不能率礼正违，崇孝敬之教，并为不胜其任。请以见事免组、晔、弘官，大鸿胪削爵土，廷尉结罪。（《晋书·卞壶传》，《 通典 》九十四，太兴三年，淮南小中正王式继母先嫁有继子，後嫁式父，式父临终，继母求去，式父许有遗命。及式父亡，母制服积年，後还前弱子家，及亡，与前夫合葬，式追服周。杜夷、江泉、荀崧、萧轮议皆恕式，御史中丞卞壶奏。） ◇ 奏论乐谟庾...
【宋纪十四】起著雍困敦正月，尽屠维赤奋若三月，凡一年有奇。 ○太宗至仁应道神功圣德睿烈大明广孝皇帝端拱元年（辽统和六年） 春，正月，己未朔，不受朝，群臣诣閤拜表称贺。 庚申，辽主如华林天柱。 丙寅，以大理评事钜野王禹偁为右拾遗，华阳罗处约为著作佐郎，并直史馆，赐绯；旧止赐涂金带，特命以文犀带宠之。禹偁即日献《端拱箴》以寓规讽。 乙亥，飨先农于东郊，以后稷配，...
...用日乏。梁氏由麟州申请，神宗令鬻铜、锡以市马，其纤缟与急须之物仍禁。 冬十月，保泰军统军禹藏花麻以兵事入报。 花麻尝疑边境有谋，遣酋长撒蝉等十四人入塞卖马，觇之，为德顺寨所获。知渭州蔡延庆曰：“彼疑，故来觇；若执之，是成其疑也。”估偿马直遣还。花麻心德之。王韶城武胜，常恐夏兵来争，军中一日数惊。花麻密以蕃字文报“无他”，韶因遗以金帛，使伺国中动静。是时遣弟诺...
...经 佛图澄左乳旁有一孔，通彻腹内，常塞以絮。至夜欲诵经，则拔絮，一空洞明；或过水边，引肠洗之，复纳入。 世尊生日 《 周书 异记》：周昭王二十四年四月八日，山川震动，有五色光入贯太微。太史苏由奏曰：“有大圣人生于西方，一千年外，声教及此。”即佛生之日也。穆王五十三年二月十五日，天地震动，西方有白虹十二道连夜不灭。太史扈多曰：“西方有大圣人灭度，衰相现耳。”此...
...（缺）靖（缺）公而终公（缺）百□状（缺）然（缺）故太子少□□公□之（缺）於□□可□□□清师□尉（缺）感慨天子□□其（下缺）。（《山左金石志》十四） ◇ 唐幽州内衙□将中散大夫试殿中监乐安郡孙府君神道碑（并序） □□□合□□□□□□日□□□上□渎□其下一物不受，无私□照乃□□不阻□□之流，则知天地之仁，其赖□□之□□彼始终之道□兹聚散之□今古□其□其□也。府君...
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