黄帝曰．营气之道内谷为宝．谷入于胃．乃传之肺．流溢于中．布散于外．其精专者．行于经隧．常营无已终而复始．是谓天地之纪．故气从太阴出．注手阳明．上行．注足阳明．下行至跗上．注大趾间．与太阴合．上行抵脾．从脾注心中．循手少阴出腋．下臂．注小指．合手太阳．上行乘腋．出 ．内注目内 ．上巅．下项．合足太阳．循脊．下尻．下行注小指之端．循足心．注足少阴．上行注肾．从肾...
...乃治其他病．先病而后中满者治其标．先病后泄者治其本．先中满而后烦心者治其本．有客气有同气．大 小便 不利治其标．大小便利治其本．病发而有余．本而标之．先治其本．后治其标．病发而不足．标而本之．先治其标．后治其本．详察间甚．以意调之．间者并．行甚者独行．先小大便不利而后生他病者．治其本也． 文本无奇．义亦甚浅．而造句坚洁．可喜客气同气并行．独行．真比精金百炼．
黄帝问于岐伯曰．余闻九针于夫子．而行之于百姓．百姓之血气．各不同形．或神动而气先针行．或气与针相逢．或针已出．气独行．或数刺乃知．或发针而气逆．或数刺病益剧．凡此六者．各不同形．愿闻其方．岐伯曰．重阳之人．其神易动．其气易往也．黄帝曰．何谓重阳之人．岐伯曰．重阳之人． 高高．言语善疾．举足善高．心肺之脏气有余．阳气滑盛而扬．故神动而气先行．黄帝曰．重阳之人．...
黄帝曰．余受九针于夫子．而私览于诸方．或有导引行气乔 （乔即跷字） 摩灸熨刺 KT 饮药之一者． （诸方之书各明其一法也） 可独守耶．将尽行之乎．岐伯曰．诸方者．众人之方也．非一人之所尽行也．黄帝曰．此乃所谓守一勿失万物毕者也．今余已闻阴阳之要．虚实之理．倾移之过．可治之属．愿闻病之变化．淫传绝败．而不可治者．可得闻乎．岐伯曰．要乎哉问道．昭乎其如日醒．窘乎...
...足少阴阳明独动不休．何也．岐伯曰．是明胃脉也． （言诸动脉皆胃气所贯也故下文三项皆跟定胃字） 胃为五脏六腑之海．其清气上注于肺．肺气从太阴而行之其行也．以息往来．故人一呼脉再动．一吸脉亦再动．呼吸不已．故动而不止．黄帝曰．气之过于寸口也．上出焉息．下入焉伏． （出入原作十八今从甲乙经改） 何道从还．不知其极．岐伯曰．气之离脏也．卒然如弓弩之发．如木之下．岸上...
...．令可久传．后世无患．得其人乃传．非其人勿言．岐伯稽首再拜曰．请听圣王之道．黄帝曰．用针之理．必知形气之所在．左右上下．阴阳表里．血气多少．行之逆顺．出入之合．谋伐有过．知解结．知补虚泻实．上下气门．明通于四海．审其所在．寒热淋露．以输异处．审于调气．明于经隧．左右肢络．尽知其会．寒与热争．能合而调之．虚与实邻．知决而通之．左右不调．把而行之．明于逆顺．乃知...
...然之事易晓之说针道得失之常也） 黄帝曰．愿闻自然奈何．岐伯曰．临深决水．不用功力．而水可竭也．循掘决冲．而经可通也．此言气之滑涩．血之清浊．行之逆顺也． （此逆顺指气之来往与上文异） 黄帝曰．愿闻人之白黑肥瘦小长．各有数乎．岐伯曰．年质壮大．血气充盈．肤革坚固．因加以邪．刺此者．深而留之．此肥人也．广肩腋．项肉薄．浓皮而黑色．唇临临然．其血黑．以浊其气涩．以...
...入季胁之间．循胸里．属胆．散之肝．上贯心．以上挟咽．出颐颔中．散于面．系目系．合少阳于外 也．足厥阴之正．别跗上．上至毛际．合于少阳．与别俱行．此为二合也．足阳明之正．上至髀入于腹里．属胃．散之脾．上通于心．上循咽．出于口．上 ．还系目系．合于阳明也．足太阴之正．上至髀．合于阳明．与别俱行．上结于咽．贯舌中．此为三合也．手太阳之正．指地．别于肩解．入腋．走心...
...二 经水 ．而内属于五脏六腑．夫十二经水者．其有大小深浅广狭远近．各不同．五脏六腑之高下小大．受谷之多少．亦不等．相应奈何．夫经水者．受水而行之．五脏者．合神气魂魄而藏之．六腑者．受谷而行之．受气而扬之．经脉者．受血而营之．合而以治奈何．刺之深浅．灸之壮数．可得闻乎．岐伯答曰．善哉问也．天至高不可度．地至广不可量．此之谓也．且夫人生于天地之间．六合之内．此天...
...愿闻其故．少俞答曰．酸入于胃其气涩以收．上之两焦弗能出入也．不出即留于胃中．胃中和温则下注膀胱．膀胱之胞薄以懦．得酸则缩绻．约而不通．水道不行．故癃．阴者．积筋之所终也．故酸入而走筋矣．黄帝曰．咸走血．多食之令人渴．何也．少俞曰．咸入于胃．其气上走中焦．注于脉．则血气走之．血与咸相得则凝．凝则胃中汁注之．注之则胃中竭．竭则咽路焦．故舌本干而善渴．血脉者．中焦...
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