...四时正化，主气之常也。按∶三阴三阳之次∶厥阴，一阴也；少阴，二阴也；太阴，三阴也；少阳，一阳也；阳明，二阳也；太阳，三阳也。皆因次为序，下文十二化皆然，此客气之常也。） 厥阴所至为风府、为璺启， （府者，言气化之所司也。微裂未破曰璺，开拆曰启，皆风化所致。璺音问。） 少阴所至为大火府、为舒荣， （少阴为君，故曰大火府。物得阳气，故舒展荣美。） 太阴所至为雨府...
... 世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。 谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。 草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！ 注释 ⑴兰：此指兰草。 葳蕤：枝叶茂盛而纷披 ⑵桂华：桂花，“华”同“花”。 ⑶生意：生机勃勃 ⑷自尔：自然地 。佳节：美好的季节 ⑸林栖者：山中隐士 ⑹ 坐：因而 ⑺本心：天性 ⑻美人：指林栖者山林高士、隐士 ⑨闻风：...
...反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。 注释 1、枉：屈、弯曲。 2、敝：凋敝。 3、抱一：抱，守。一，即道。此意为守道。 4、式：法式，范式。 5、见：音xian，同现。 6、明：彰明。 7、伐：夸。
...虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。 注释 1、出生入死：出世为生，入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。 2、生之徒：徒，应释为类。生之徒即长寿之人。 3、十有三：十分之三。 4、死之徒：属于夭折的一类。 5、人之生，动之于死地：此句意为人本来可以长生的，...
1、海内经 【原文】东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜①。天毒②，其人水居，偎人爱（之）[ 人] 。 【注释】①朝鲜：就是现在朝鲜半岛上的朝鲜和韩国。②天毒：据古人解说，即天竺国，有文字，有商业，佛教起源于此国中。而天竺国就是现在的印度。但印度在南，朝鲜在北，一南一北，相距很远，记在一处，不合情理，则文字上似有讹误或脱遗。 【译文】在东海以内，北海的一个角落，...
1、海内经 【原文】东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜①。天毒②，其人水居，偎人爱（之）[ 人] 。 【注释】①朝鲜：就是现在朝鲜半岛上的朝鲜和韩国。②天毒：据古人解说，即天竺国，有文字，有商业，佛教起源于此国中。而天竺国就是现在的印度。但印度在南，朝鲜在北，一南一北，相距很远，记在一处，不合情理，则文字上似有讹误或脱遗。 【译文】在东海以内，北海的一个角落，...
...他继任第六代祖师。快去作吧，不要耽搁。冥思苦想那可没用，能见到佛性的人，言谈之间立马觉悟。像这样的人，就是挥刀上阵打仗时，也能见到佛性。” 注释 ①般若：也作班若、波若、钵若、般罗若等，是梵语音译，一般读作“波耶”，意译的话，就是智慧的意思。 ②偈：梵语意译，又译颂，四句整齐韵语，用于表达一种对佛法的理解、赞颂。又偈与竭意通，即摄尽其义之意，也就是完全概括了...
...”、“神”三者就不协调了。 修养心志之始，定要先安定自己。自己意志安定了，意志才坚定，有了 坚定的意志才能有神威。神威固守，才能调动一切。 注释 ①养志法灵龟：因为志是判断是非的，所以使用占卜的龟甲最能判断吉凶，因此才必须效法灵龟。 ②养志者，心气之思不达也：由于心气不达，所以才要养志。 ③惶：多的意思。 ④仿佛：两者相像而难辨别，也就是不明确的意思。 ⑤参...
指在十二经脉循行过程中有脉搏应手的动脉部位，也就是位于身体浅表的一些动脉血管（《难经·一难》）。这种体表局部动脉位置很多，例如手太阴经的动脉在中府、云门、天府、侠白、经渠等穴处都可以触到，临床诊所时最常用的动脉部位是寸口部。
指在十二经脉循行过程中有脉搏应手的动脉部位，也就是位于身体浅表的一些动脉血管（《 难经 ．一难》）。这种体表局部动脉位置很多，例如手太阴经的动脉在中府、云门、天府、侠白、经渠等穴处都可以触到，临床诊所时最常用的动脉部位是寸口部。
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