...记者从１７日在广州召开的终末期肺部疾病及胸部肿瘤诊治现状研讨会上获悉，对全国范围内收集的１０３例果子狸的血清标本研究表明，北方一些省份的果子狸血清里无法分离出ＳＡＲＳ病毒，而广东的果子狸ＳＡＲＳ病毒阳性率却高达７０％，表明果子狸在广东是Ｓ...
...黄帝曰：营气之道，内榖为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明。上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵髀，从髀，注心中。循手少阴，出腋，下臂，注...
...黄帝曰：营气之道，内榖为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明。上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵髀，从髀，注心中。循手少阴，出腋，下臂，注...
...《医方论》苍术地榆汤苍术（泔浸炒）三两 地榆（炒黑）一两每一两煎。一燥湿，一凉血，亦治下利之正法。然止此二味，尚未足以扶土和营也。《时病论歌括新编》苍术地榆汤『主治』脾经受湿，痢疾下血。『药物』苍术、地榆。『服法』煎服。 目录 《医方论》...
...而形成的医派，是离不开经验的结合和承传的。说到底，先秦时代的医学，本来就建立在朴实的医术经验上，并不讲究有多少“学”，这亦是“医在民间”时期固有的特色。民间医学的传布方式，离不开“经验”二字，民间医学的经验体系总是先于知识体系存在，并发挥它...
...与此同时，人们发现活动肢体可以舒筋活络，强身健体，“导引术”、“五禽戏”的形成，也是古代人们积累生活经验后产生的保健养生观；③医、巫的合与分。由于原始人受制于智力尚未开化，对自然界的变化以及宇宙间的一切反常现象，心存恐惧，难以做科学、合理的...
...补肝止泪茶 来源： 《银海精微》 用料：蒺藜、当归、熟地黄、川芎、白芍药、木贼草、防风、夏枯草各等份。 功效：补肝益肾，祛风明目。 适应证：血虚头昏，视物模糊，血不养肝，迎风流泪。 制法：取上药30克为1日用量，加少量绿亮茶，纳入保温瓶中...
...靖康中帙十五。 起靖康元年二月十八日甲寅，尽二十二百戊午。 十八日甲寅聂山论伏阙�子。 臣闻前日蔡懋李�谕与大学长贰令屏去伏阙上书陈东等诸生闻之莫不怨忿一学多士咸欲拂袖出学今日。又闻�令根治诸生并伏阙百姓欲置於法臣闻之不胜惶骇仰惟陛下睿知...
...江南岸，每人手执茅草一把，内藏硫黄焰硝，各带火种，各执枪刀，一齐而上，但到蜀营，顺风举火；蜀兵四十屯，只烧二十屯，每间一屯烧一屯。各军预带干粮，不许暂退，昼夜追袭，只擒了刘备方止。众将听了军令，各受计而去。却说先主正在御营寻思破吴之计，忽见...
...早在原始社会，人们在生产斗争的同时便开始了原始的医药活动，“当此之时，一日而遇七十毒”（《淮南子·修务训》）。随着医药活动的增加，进入奴隶社会，中医内科学开始萌芽，在殷代的甲骨文里已有“疾首”、“疾身”、“疾足”、“风疾”、“疟疾”、“蛊...
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