按谵语一证，有阴阳之别，不可不知。阳证之谵语，由其外邪伏热，热乘于心，浊火乱其神明，神明无所主，蕻人口中妄言，必见张目不眠， 口臭 气粗，身轻恶热，精神不衰。轻者可用 导赤散 加 黄连 ，重者可用 大小承气汤 ， 三黄石膏汤 。 阴证之谵语，由其正气已衰，阴邪顿起，神为阴气蔽塞，则神识不清。其人多闭目妄言， 四肢无力 ，倦卧 畏寒 ，身重汗出，即有欲饮冷水一
按带证一条，诸书言带脉伤，发为带疾。《宝产》云，带下有三十六疾。《汇参》有赤 白带 ，室女带下，胎前带下之别，《女科 仙方 》又分为五带，是就五色而立五方，亦颇近理。予常用其方，多获效验。予思万病不出乎阴阳，各家纷纷议论，究意旨归无据。后人不得不直记其方也。予细思阳证十居五六，即湿热下注是也。阴证十居六七，即下元无火是也。 湿热注者何？或素喜辛燥 醇酒 椒姜
按 脚气 一证，有由下而上冲作痛者，有只在下作痛者，有大病后，至午后脚底即 发热 作肿作痛，皮色如常，至天明即愈者，有天阴甚而痛反剧者。以上数证，悉属阳虚不能镇纳阴邪，阴气上腾，乃为大逆，犯心能今人死。法宜回阳收纳为要。如 回阳饮 加 砂仁 ，故纸、 益智 、碎补，与 白通汤 之类。若只在下而作肿痛，挟湿亦多，加除湿必效。如或红肿痛甚，心烦口渴， 小便 短赤
按脐痛一证，有阴阳之别。脐居阴阳交界之区，脐上属脾胃，脐下属肝肾。痛在脐上，着重脾胃。痛在脐下，着重肝肾。脐上下俱痛者，脾胃与肝肾病也。 此处又宜分别何经受病为要。 若脐上独痛，是脾胃之气有所滞也。 因寒、因热、因食、因 抑郁 又宜知。 审是饱闷 吞酸 ，便知饮食停而气滞也。急以消食行滞之品施之，如 平胃散 加 香附 、 麦芽 、 枳壳 之类治之。 审是喜热
按喘促一证，有外感风寒而致者，有太阳证误下而致者有 胃火 上攻而致者，有湿痰水饮闭塞而致者，有元气欲脱而致者。 因风寒而致者，由风寒之邪，闭塞肺气，肺气发泄不畅，上壅而喘，必 发热 、 头痛 、身疼一段为据。如发热而无头疼、身疼，或见口唇青，脉劲之喘，必是元气外越，不得即以外感风寒闭塞目之，辩认留意切不可少。法宜宣散，如 麻黄汤 ， 定喘汤 ， 小青龙汤 之
按 痔疮 一证，诸书分别牡 痔 、牝痔、气痔、血痔、酒痔、脉痔、 内痔 、 外痔 。又俗称：翻花痔、 鸡冠 痔、营花痔、 蜂窠 痔、鼠奶痔、牛奶痔，种种不一。予谓形象虽异，其源则同，不必细分，总在阳火、阴判之而已。 因阳火而致者，或平素喜食厚味、 醇酒 、椒、姜，一切辛辣之物，热积肠胃，从下发泄。肛门乃属下窍，终非时刻大开邪下趋，发泄不畅，蕴积而痔乃生焉。其
按 头痛 一证，有从外而入者，有从内而出者。从外而入者，风、寒、暑、湿、燥、火，六客之邪干之也。干于三阳，俱以表称，干于三阴，俱以里论。 此指六客由外入内之谓，非指七情损伤，由内出外之谓。 三阳者何？一曰太阳头痛，脉浮项强， 发热 恶寒 恶风是也。自汗恶风，主以 桂枝汤 。恶寒无汗，主以 麻黄汤 。是顺其本经之气机也。二曰阳明头痛，额前、眉棱、眼眶胀甚，脉长
按发斑一证，有由外入而致者，有由内出而致者。 由外入而致者，由外感一切不正之气，伏于阳明。阳明主肌肉，邪气遏郁，热毒愈旺，忽然发泄，轻则疹痒，重则斑点，或如 桃花 瓣，或如紫云色，大小块片不等。其人 口臭 气粗，壮热饮冷，脉大而实，或周身疼痛，二便不利者，此为外感，阳证发斑是也。法宜随其机而导之，如 升麻葛根汤 ，举斑、化斑、消斑等汽，皆可酌用。 因内伤而致
按 厥证 一条，有阳厥，阴厥之别。阳厥者何？由其外邪入内，合阳 （阳原本作“汤”，据文义改。） 经热化，热极则阴生，阳伏于内，阴呈于外，故现四肢冰冷，或脉如丝，或无脉，其人虽外见纯阴，而口气必蒸手， 小便 必短赤，精力不衰。法宜清热下夺为主，如大小承气， 调胃承气汤 等是也。 阴厥者何？由其正气已虚，阴寒四起，阴盛阳微，闭塞经络，阳气不能达于四肢，故见四肢冰
按 汗证 一条，有阳虚者，有阴虚者，有太阳风伤卫者，有阳明热盛者。 因阳虚者，由人素秉阳虚，或用心过度而损心阳，心阳衰，不能统摄心中之液而汗出。或脾胃阳衰，不能收摄脾胃中之血液而汗出。或肝肾阳衰，不能收束肝肾中血液而汗出。上中下三部阳衰，皆能出汗，统以阳名之。其人定多嗜卧，少气懒言为准。法宜扶阳，阳旺始能镇纳群阴，阴气始得下降，阳气始得潜藏，乃不外亡。法宜回
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。