少阴经病有传、有中。今先举传经者言之，其见症也，口燥、咽干而渴，或 咽痛 ，或下利清水、色纯青，心下硬，或下利肠垢，目不明。大、 小承气汤 并主之。
昔者纯阳吕祖师，出卖 人参 果，一纹一枚，专治五劳七伤，诸虚百损。并能御外邪，消饮食，轻身不老，却病延年。真 神丹 妙药也。市人闻之，环聚争买者千余人。祖师大喝曰∶ 此果人人皆有，但汝等不肯服食耳。众方醒悟。今之患虚者众矣，或归怨贫乏而 无力 服参，或归怨医家不早为用参，或归怨医家不应早用参，或归怨用参之太多，或归怨用参之太少，或归怨用参而不用桂、附以为佐，
浊之因有二种，一由肾虚败精 流注 ；一由湿热渗入膀胱。 肾气虚 ，补肾之中必兼利水，盖肾经有二窍，溺窍开则精窍闭也。湿热者，导湿之中必兼理脾，盖土旺则能胜湿，且土坚凝则水自澄清也。补肾， 菟丝子丸 主之；导湿，萆 厘清饮主之。或问∶浊有赤者，何也？答曰∶此浊液流多，不及变化也，又或 心火 盛，亦见赤色，宜加入 莲子心 、 灯心 、 丹参 等药
娠妊胎动不安，多因起居不慎，或饮食触犯禁忌，或风寒搏其冲任之脉，或跌仆伤损，或怒动 肝火 ，或 脾气虚 弱，宜各推其因而治之。大法，若因母病而胎动，但治其病而胎自安若因胎动而致病，但安其胎而母病自愈。再诊其色，若面赤舌青，则子难保，若面青舌赤吐沫，母亦难全。娠妊中切宜戒谨。
产后心神惊悸，或目睛不转，语言 健忘 ，皆由心血空虚所致。夫人之所主者心，心之所主者血，心血一虚，神气不守，惊悸所由来也。法当补养气血为主。
太阴经病，自古混同立言，故方药多错乱，今细按之，有三法焉。夫太阴有传经之邪，有直中之邪，有误下内陷之邪，不可不辨也。如经所谓 腹满 嗌干者，此传经之阳邪也，法当用小 柴胡 去 人参 ，加 芍药 以和之。不已，则下之。经又谓腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛者，此直中之寒邪也，法当 理中汤 以温之。又谓太阳证，医反下之，因尔腹满时痛者此误下内陷之邪也，法当用
产后 恶露 不绝，大抵因产时，劳伤经脉所致也。其症，若肝气不和，不能藏血者，宜用 逍遥散 。若 脾气虚 弱，不能统血者，宜用 归脾汤 。若气血两虚，经络亏损者，宜用 八珍汤 。 若 瘀血 停积，阻碍新血，不得归经者，其症 腹痛 拒按，宜用 归芎汤 ，送下 失笑丸 ，先去其瘀 逍遥散 （见类中。 归脾汤 八珍汤 （俱见虚证。
伤寒 之邪，三阳为表，三阴为里，人皆知之，而里中之里人所不知也。何谓里中之里？阳明胃腑是也。三阳、三阴之邪，一入胃腑，则无复传，故曰里中之里也。或谓三阴经，脏也。阳明胃，腑也。岂有腑深于脏者乎？答曰∶阳明居乎中土，万物所归，无所复传，犹之溪谷，为众水之所趋也。夫以阳经与阴经较，则三阴为深；以阴经与胃腑较，则胃腑为尤深也。三阳、三阴之经，环绕乎胃腑，处处可入。
经云∶膀胱不利为癃，不约为遗溺。所以不约者，其因有三。一曰肝热，肝气热则阴挺失职，书云∶肝主疏泄是已， 加味逍遥散 主之。二曰气虚，中气虚则不能统摄，以致遗溺，十 补汤 主之。大抵老幼多见此症，悉属脬气不固。老人挟寒者多，婴儿挟热者众，挟寒者，用本方，挟热者， 六味地黄丸 。三曰肾败，狂言反目，溲便自遗者，此肾绝也。 伤寒 曰久见之，多难救。中症见之，随用大
不语之症，有心病不能上通者，有脾病不能运动舌本者，有肾病不能上交于心者。虽致病之因不同，而受病之处，总不出此三经耳。产后不语，多由心肾不交， 气血虚弱 ，纵有微邪，亦皆由元气不足所致。古方 七珍散 主之。若兼 思虑伤脾 ，倦怠少食，更佐以 归脾汤 。若兼气血两虚， 内热 晡热，更佐以 八珍汤 。若兼 脾虚 生痰，食少呕恶，更佐以 六君子汤 。若兼 肾气虚 寒
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