...吗？诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。“投我以木桃，报之以琼瑶”（《诗经·木瓜》），古人既如是说，“我”怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？如今，虽然明知梁父为阻、...
...也。人的体质——气，基本亦分属五行，各为木形人、火形人、金形人、水形人、土形人（在《医宗金鉴》“四诊心法”中有详述各形人之形象），即各形人各占百分之廿，五行相生相克，是以各种疾病的流行，有百分之廿的人不受流行疾病的影响（不生病），如有百分之...
...未受伤，其余二十几人均被砸死在门口。 （5）“伏而待定”法 一位亲身经历过1920年海原8.5级地震的老者描述：“在屋内感觉地震时，要迅速趴在炕沿下，脸朝下，头靠山墙，两只胳膊在胸前相交，右手正握左臂，鼻梁上方两眼之间的凹部枕在臂上，闭上眼、...
...立法重在扶阳，用药多为大剂姜、附、桂等辛温之品，人称“姜附先生”、“郑火神”。精研《伤寒论》，谓六经辨证可愈外感，亦可治内伤。着《伤寒恒论》十卷（1869年），释方辨脉，颇切实际。又撰《医法圆通》四卷（1874年）、《医理真传》四卷（...
...已上者，并与理为劳绩。天禧四年，荆湖、川峡、广南皆增置常平仓。五年，诸路总籴数十八万三千余斛，粜二十四万三千余斛。 景佑中，淮南转运副使吴遵路言：“本路丁口百五十万，而常平钱粟才四十余万，岁饥不足以救恤。愿自经画增为二百万，他毋得移用。”...
...创佳绩。在这种广袤的背景下，合理分析和看待理学与当时科学技术的关系是极其重要的。 张氏的思想从“万物同一”的宇宙生成论（cosmology）出发，认为宇宙的本原是气。他说：“太虚无形，气之本体”，即气聚则有形而现形成万物，气散则无形可见化为...
...太阳厥、阳明厥、少阳厥、太阴厥、少阴厥、厥阴厥之总称。《三因极一病证方论·叙厥论》：“经云，厥者逆也。有寒厥、有热厥、有六经厥，有尸厥。”“六经厥者，头重，足弱，发为瞑仆，名太阳厥。妄言走呼，腹满，面赤，名阳明厥。暴聋，颊肿，胁（月衍）拘...
...中庸之道天人合一：鬼神与圣人合一 中庸之道的天人合一还包括了鬼神与圣人合一。《中庸》第二十九章：“故君子之道，本诸身，征诸庶民；考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行...
...地丰富了中医病因理论和内涵。 中医在辨证论治时、处方用药，一般主要考虑病证应该用何方药（即“宜”），而较少想到某病证不应该使用何方药（即“忌”），这是多年来中医临床医学的一大缺陷。作者认为，在中医临床活动中，不仅要重视“宜”，还必须关注某病...
...众形而不为巧，此之谓天乐。”“物刻而雕之”，御览一引作“物物刻而雕之”（一）。（一）今本御览此段引文在卷二，“物物”但作“物”。 老子之言道德，吾有取焉耳。〔注〕可以止奔竞，训饕冒之人。及搥提仁义，绝灭礼学，吾无取焉耳。〔注〕老子之绝学，...
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