...李夏亭，还是孟河医派的守护者顾书华、张高炯、胡秀芳……他们在担负起孟河医派传承发展的重任，他们正成为孟河医派的脊梁。还有先后成立的常州孟河医学研究所、孟河医派研究会，无不在传承着孟河医派的衣钵，更有常州市中医医院孟河医派史馆，向世人展示着...
...明医箴今之明医，心存仁义，博览群书，精通道艺。洞晓阴阳，明知运气。药辨温凉，脉分表里。治用补泻，病审虚实。因病制方，对症投剂，妙法在心，活变不滞。不 虚名，惟期博济；不计其功，不谋其利；不论贫富，药施一例。起死回生，恩同天地。如此名医，芳...
...约也．”其言如此．可谓医林佳话矣．与余会诊时．亦不鲜见．其临诊辨证．反复推详．选药制方．心思周到．往往一味佐药．亦费几许时刻思想而得．一得即全方灵透．历验如神．尝着奇偶方选．约千余方．方解亦甚简明．医案一册．断证确切．方案明通．皆足为后学...
...，捎带卖药。 草泽医多无固定诊所，在民间流动行医，多用针灸、拔火罐和草药、单方、秘方为人治病。为吸引人们注意力，常持竹板敲打，并反复宣传，求人买药，所以江淮地区称他们为“卖嘴郎中”。 清代名医赵学敏和铃医赵柏云合作采集民间医药，撰成《串雅内...
...无常有为，皆因缘而生，"此生则彼生，此灭则彼灭"。 傣医称"五蕴"为"夯塔档哈"，认为人类由五种实体集合而成。其"五蕴"定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...随着社会的进步，傣族医药学也得到进一步发展。1983年国家确定傣医药为中国四大民族医药之一，要求加以发掘、继承、整理和提高。此后相继成立了民族医药研究所、傣医院、民族医院，吸收了一批批民间傣医药人员到国家医疗科研单位工作；西双版纳卫校还...
...医将痧症分为72种。 痧症的畲医诊断 1.望诊：运用视觉观察患者体态、面部及周身皮肤颜色。若头额皮肤出现灰暗或苍白失华，而面部其他位置皮肤发赤或发黄，目光暗淡、倦怠乏力、少气懒言，甚则晕厥,可初诊为痧症。 2.触诊：通过触按患者皮肤、手指尖...
...医之道下侪于艺，上通乎儒，与天地权生息之机，为国家培治与之本，责甚重焉，事甚难焉。内科然，外科亦何独不然。余先严以儒理究心方脉，颇行世。粤孽既清后，命余旁通医术，谓可全己全人。尔时云程思渴，喜习科举文，未遑读刀圭书，遂不果。迄今年近甲录，...
...内伤阳则阴盛，阴盛者易感寒。内伤阴则阳亢，阳亢者易感热。此所谓邪乘虚入也，虚为正虚，实乃邪实。故经云∶“邪气盛则实，精气夺则虚。”医能将此参伍错综，条分缕晰，则亦庶乎其可也。...
...□ 杨璞 南京市中西医结合医院 人有人格，医也应有医格。人格魅力让一代名医叶天士这样担心子女们天资不够敏悟学不好医，而是觉得医生这一行干得太辛苦。还有很多杏林学子，当初读中医药类的高等学府，初衷也并不是为了学医。甚至很多人是为有个大学上，...
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