寅门穴，从鼻头直入发际，度取通绳分为三断，绳取一分入发际，当绳头针是穴。治马黄黄胆等病。 上龈里穴，正当人中及唇，针三 ，治马黄黄胆等病。 上 穴，入口里边，在上缝赤白脉是，针三 ，治马黄黄胆四时等病。 舌下穴，挟舌两边针，治黄胆等病。 唇里穴，正当承浆里边，逼齿龈，针三 ，治马黄黄胆寒暑温疫等病。 颞 穴，在眉眼尾中间，上下有来去络脉是，针灸之，治四时伤暑
（《素问·刺热篇》全） 肝热病者， 小便 先黄， 腹痛 多卧身热。 （肝脉环阴器，故小便黄。抵少腹，故腹痛。肝主筋，筋热则软，故多卧。邪在厥阴经，则行于股阴腹胁，故身热。按∶前篇《热论》所载者，悉言 伤寒 ；此篇名刺热者，盖即所以治伤寒也。但前篇分伤寒之六经，此篇详伤寒之五脏，正彼此相为发明耳。观后节之复言两感，概可知矣。凡欲察伤寒之理者，其毋忽此篇之义及《
庞曰∶凡过经不解谵语者，当刺期门，随其实而泻之。刺期门之法，须待脉弦或浮紧，刺之必愈；余刺之不瘥，以正取肝之邪故也。期门穴直乳下，当腹旁近胁骨，是穴针入一寸。 伤寒 发热 ，啬啬 恶寒 ，其人大渴饮水者，其腹必满， 小便 不利而自汗出，其病欲解，此为肝乘肺，名曰纵，当刺期门。 腹满 谵语，寸口脉浮而紧，此为肝乘脾，名曰横，当刺期门。 下血而谵语，此为 热入血
帝曰∶升降之刺以知要，愿闻司天未得迁正，使司化之失其常政，即万化之或其皆妄。然与民为病，可得先除，欲济群生，愿闻其说。岐伯曰∶悉乎哉问，言其至理，圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正气塞于上，当泻足厥阴之所流。厥阴复布，少阴不迁正，不迁正即气塞于上，当刺心包络脉之所流。少阴复布，太阴不迁正，不迁正即气留于上，当刺足太阴之
十二阴阳气血，凝滞全凭针焫，细推十干五行，谨按四时八节。 出入要知先后， 开合 慎毋妄别，左手按穴分明，右手持针亲切。 刺荣无伤卫气，刺卫无伤荣血，循扪引导之因，呼吸调和寒热。 补即慢慢出针，泻即徐徐闭穴，发明难素玄微，俯仰歧黄秘诀。 若能劳心劳力，必定愈明愈哲，譬如闭户造车，端正出门合辙。 倘逢志士细推，不是知音莫说，了却个中规模，便是医中俊杰。
千金论曰． 百合 病者．谓无经络．百脉一宗．悉致病也．皆因 伤寒 病虚劳大病以后不平复．变成斯疾．其状 恶寒 而呕者．病在上焦也．二十三日当愈．其状 腹满 微喘．大便坚．三四日一大便．时复小溏者．病在中焦也．六十三日当愈．其状 小便 淋漓难者．病在下焦也．三十三日当愈．各随其症以治之．雍曰．孙氏着论．皆见于古书．独此论中分三焦症．古无所见．岂其书亡乎．果分三
伤湿条辨第一 伤湿初起，无汗 恶寒 ， 发热 头痛 ，身重肢节痛楚，舌白 脉缓 ，此阳湿伤表。宜用 羌活 、 防风 、 薄荷 、大力、 杏仁 、 厚朴 、 豆卷 、 通草 ，赤苓、薏仁等味，祛风利湿也此言阳湿伤表。阳湿者，即湿温也。凡人坐卧湿地，披着汗衣，皆能为息。盖其重浊熏之气，阻遏卫阳，则恶寒而无汗;闭塞腠理，则发热而身重。且阳明者，胃也，中州之土也。其
伤寒 ．非奇病也． 伤寒论 ．非奇书也．仲景据其所见．笔之于书．非既有此书．而天下之人．根据书而病也．其三阴三阳．转变之处．前人往往词涉硬派．一似暗有鬼物．指使邪气．如何传法．并不得如何传法．读者．须消去此等臆见．每读一段．即设一病者于此．以揣其病机治法．而后借证于书．不得专在文本上安排． 第一 须辨伤寒为何等病．此本四时皆有之病也．但三时多有挟温挟湿挟燥挟
千金方 曰．风温之病．脉阴阳俱浮．汗出体重．其息必喘．其形状不仁．默默欲眠．下之者． 小便 难．发其汗者．必谵语．加烧针者．则 耳聋 难言．但吐之．则遗矢便利．如此疾者．宣服 葳蕤汤 ．活人书曰．脉尺寸俱浮． 头痛 身热．常自汗出．体重．其息必喘．四肢不欲收．嘿嘿但欲卧者．风温也．病患素伤于风．因复伤于热．风热相搏．则发风温．主四肢不收．头疼身热．常自汗出．
伤寒 六七日．无大热．其人躁烦者．此为阳去入阴故也． 邪气在表则 发热 ．入里则躁烦．伤寒六七日．外无大热．而其人躁烦者．邪气去阳而之阴也． 去、又训作往．言阳邪往入阴中也． 伤寒三日．三阳为尽．三阴当受邪．其人反能食而不呕．此谓三阴不受邪也． 伤寒一日太阳．二日阳明．三日少阳．四日当传太阴．内经伤寒传变之常法然也．阳邪传阴． 则当呕而不能食．若其人反能食．
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