治 中风 及刚柔二 。及香港脚痹弱，不能转侧，兼治小儿 惊风 。 麻黄 （制，可去，加 葛根 ） 桂心 甘草 （各半两） 防风 （三钱三字） 芍药 白术 人参 川芎 附子 防己 黄芩 （各一分） 上 咀，每服五钱。水一盏半，煎至一盏，去滓，取八厘清汁；入 生姜 汁再煎一、二沸，温服，日三服，夜二服。若柔 自汗者，去 麻黄 ；夏间及病有热者，去 附子 ，减桂一...
...物的情状就可以显现了！ 注释 此释《恒》卦卦名及卦辞之义。刚上而柔下：从内外卦看：《恒》下巽上震，震为刚在上，巽为柔在下。从爻画看，《恒》卦九四之刚自下而上，初六之柔自上而下。故曰“刚上而柔下”。雷风相与：《恒》卦上震为雷，下巽为风，雷风相得。巽而动“《咸》下巽上震，震为动。刚柔皆应：《恒》卦初四、二五、三六刚柔皆相应。久于其道：长久保持恒道。不已，不停止。
...）1钱半， 甘草 1钱。 【功效与作用】 湿温 ，身多微凉，微微 自汗 ，四肢沉重。 【用法用量】 上药同和匀，都作1服，水2盏，煎至1盏， 温服 。 【各家论述】 《古方选注》：苍术、石膏刚剂燥之，又得石膏、知母辛咸降之，以甘草佐苍术，知母佐石膏，刚柔相配，不 伤脏腑 之 正气 ，可谓详审精密矣。虽与 白虎汤 相似，其义各有微炒。 【摘录】 《保命集》卷中
...嗑即口中有物嘴嚼之。先儒以为《噬嗑》外刚中虚，颐口之象，中有一刚为“颐中有物”。口中有物隔其上下不得嗑，必啮之则得合，故为噬嗑。物：指九四。刚柔分：刚柔相间，分居内外卦。动而明，《噬嗑》下震上离，震为动，离为明。雷电合而章：《噬嗑》下震为雷为动，上离为电，为明。动而明，雷电并起象，故为“合”。《淮南子•坠形》云：“阴阳相簿，为雷，激扬为电。”章：明。柔得中而...
曰误搐，即 伤寒 病痉也。盖头项强，背反张，目上视，属太阳；低头下视，口噤不语，手足牵引，肘膝相构，属阳明；眼目或左或右而 斜视 ，手足或左或右而搐搦，属少阳。此实三阳表证，岂得混称为 惊风 ？痉由误致，今故易名误搐，然痉有刚柔，治非一类，以柔痉列之于首，刚痉次之，更详其致痉之由，与治痉之方，总归于误搐条下，证治井然有据，明者当不以予为妄也。
曰误搐，即 伤寒 病痉也。盖头项强，背反张，目上视，属太阳；低头下视，口噤不语，手足牵引，肘膝相构，属阳明；眼目或左或右而 斜视 ，手足或左或右而搐搦，属少阳。此实三阳表证，岂得混称为 惊风 ？痉由误致，今故易名误搐，然痉有刚柔，治非一类，以柔痉列之于首，刚痉次之，更详其致痉之由，与治痉之方，总归于误搐条下，证治井然有据，明者当不以予为妄也。
曰误搐，即 伤寒 病痉也。盖头项强，背反张，目上视，属太阳；低头下视，口噤不语，手足牵引，肘膝相构，属阳明；眼目或左或右而 斜视 ，手足或左或右而搐搦，属少阳。此实三阳表证，岂得混称为 惊风 ？痉由误致，今故易名误搐，然痉有刚柔，治非一类，以柔痉列之于首，刚痉次之，更详其致痉之由，与治痉之方，总归于误搐条下，证治井然有据，明者当不以予为妄也。
...。）发 热汗 多苦妄言，（湿上甚为热。热与湿合，郁蒸肌表，则多汗；蒙痹清窍，则苦妄言矣。）口燥渴而不欲饮，（虽渴而不欲多饮，湿温之义尤明。）刚柔相济此方尊。（方中 甘草 佐苍术， 知母 佐 石膏 ，刚柔相济，用以燥湿清热，不伤脏腑之正气。前 白虎加桂枝汤 ，治寒化为热，乃太阳阳明同治之方；此 苍术白虎汤 ，治湿化为热，乃太阴阳明同治之方。虽一味之转旋，其义各...
儿自胎孕以至生成．皆禀五行而分五脏．故自五气以生五态．而各不同．圣济经言．五行孕秀有异宜．五态委保有殊气．冲和均赋．体性潜异者．盖母气胎育．有盛衰之虚实．故其子生也．有刚柔之勇怯．又经云．心气虚而语晚．肝气微而行迟．脾气弱而肉瘠．肾气怯而解颅．如此之类．悉皆是矣．然五脏之气．禀受殊异．其于怯弱者．圣人亦有方药以补养之矣．
儿自胎孕以至生成．皆禀五行而分五脏．故自五气以生五态．而各不同．圣济经言．五行孕秀有异宜．五态委保有殊气．冲和均赋．体性潜异者．盖母气胎育．有盛衰之虚实．故其子生也．有刚柔之勇怯．又经云．心气虚而语晚．肝气微而行迟．脾气弱而肉瘠．肾气怯而解颅．如此之类．悉皆是矣．然五脏之气．禀受殊异．其于怯弱者．圣人亦有方药以补养之矣．
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