中医诊断学，是历代医家临床诊病经验的积累，它的理论和方法起源很早。公元前五世纪著名医家扁鹊就以“切脉、望色、听声、写（犹审）形”等为人诊病。 在《黄帝内经》和《难经》中，不仅奠定了望、闻、问、切四诊的理论基础和方法，而且提出诊断疾病必须结合致病的内外因素全面考虑。《素问·疏五过论》指出：“凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，……”。 公元二世纪，西汉名医淳于...
中医诊断学，是历代医家临床诊病经验的积累，它的理论和方法起源很早。公元前五世纪著名医家扁鹊就以“切脉、望色、听声、写（犹审）形”等为人诊病。 在《黄帝内经》和《难经》中，不仅奠定了望、闻、问、切四诊的理论基础和方法，而且提出诊断疾病必须结合致病的内外因素全面考虑。《素问·疏五过论》指出：“凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，……”。 公元二世纪，西汉名医淳于...
四川广汉有个医生，名叫郭玉(东汉医学家，精于切脉和针灸)。他行医乡间，为穷苦百姓治病，医术高超，广为人称道。皇上得知，便将他召入宫中，封为太医。 初入宫时，皇上考他。令一宫妃和一个年轻太监坐在锦帐中。对郭玉说锦帐中有一个妃子，请太医隔帐切脉。 郭太医诊完脉后对皇上说，“帐中一手为阴脉，一手为阳脉，阴脉乃女人之脉；阳脉乃男人之脉。臣断帐中非妃子一人，乃男女两人...
四川广汉有个医生，名叫郭玉(东汉医学家，精于切脉和针灸)。他行医乡间，为穷苦百姓治病，医术高超，广为人称道。皇上得知，便将他召入宫中，封为太医。 初入宫时，皇上考他。令一宫妃和一个年轻太监坐在锦帐中。对郭玉说锦帐中有一个妃子，请太医隔帐切脉。 郭太医诊完脉后对皇上说，“帐中一手为阴脉，一手为阳脉，阴脉乃女人之脉；阳脉乃男人之脉。臣断帐中非妃子一人，乃男女两人...
...；《灵枢·终始》提出人迎寸口诊法；《素问·五脏别论》提出“独取寸口”诊法；汉·张仲景在《 伤寒 杂病论》中提出寸口趺阳或太谿脉的诊法。 现在切脉沿用的寸口部位始见《内经》，《难经》对此有较详细的论述，到晋代·王叔和编著的《脉经》，对脉诊的理论作了较完整的整理。迄今脉诊仍是中医临床诊病不可缺少的方法之一。现在切脉部位使用最多的是寸口脉法。 （二）诊脉方法 医生...
...归三指之下”，故名《三指禅》。又自神其说，谓其脉学曾经“异人”指点而不同凡响。全书自总论以下共立八十一个论题，具体说明 诊脉 部位、方法及 切脉 诊病等问题。周氏论脉以“ 缓脉 ”为 常脉 ，认为“精熟缓脉，即可以知诸 病脉 。”并以浮、沉、迟、数为四大纲，统领诸脉，共列二十七脉，以 虚实 、长短、滑涩等对比的方法，分析各种 脉象 不同之点，便于读者领悟掌握...
说起学切脉，老师们在讲课时必定要把《内经》中的“神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神”，以及王叔和《 诊家枢要 》中指出：“大抵提纲之要，不出浮沉、迟数、滑涩之六脉也。”由此六脉切起，步步深入；临床上患者虽然多出现复脉，但单脉并非少见，在实习期间，根据代教老师的指点先切单脉，单脉明了，复合脉亦渐能掌握...
...终始》提出人迎寸口诊法；《素问·五脏别论》提出“独取寸口”诊法；汉·张仲景在《 脉经 》，对脉诊的理论作了较完整的整理。迄今脉诊仍是中医临床诊病不可缺少的方法之一。现在切脉部位使用最多的是寸口脉法。 （二）诊脉方法 医生诊脉的指法十分重要，正确运用指法可以获取比较丰富的脉象信息。诊脉指法要领概括为三指平齐、中指定关，食指定寸，无名指定尺，以指目按脉脊，指法有...
（素问脉要精微论） 黄帝问曰∶诊法何如？ （诊，视也，察也，候脉也。凡切脉望色，审问病因，皆可言诊，而此节以诊脉为言。） 岐伯对曰∶诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。 （平旦者，阴阳之交也。阳主昼，阴主夜，阳主表，阴主里。凡人身营卫之气，一昼一夜五十周于身，昼则行于阳分，夜则行于阴分，迨至平旦，复皆会...
（素问脉要精微论） 黄帝问曰∶诊法何如？ （诊，视也，察也，候脉也。凡切脉望色，审问病因，皆可言诊，而此节以诊脉为言。） 岐伯对曰∶诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。 （平旦者，阴阳之交也。阳主昼，阴主夜，阳主表，阴主里。凡人身营卫之气，一昼一夜五十周于身，昼则行于阳分，夜则行于阴分，迨至平旦，复皆会...
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