足厥阴肝经．名曰将军．居左手关上．与足少阳胆经为表里．肝脏胆腑．言其体属东方乙木．言其用．心主血．肝藏之故．肝为血海．其候在目．肝和则目辨五色．其华在爪．其充在筋．爪与筋．皆血所养也．肝又藏魂．从神往来谓之魂．精气之辅弼也．谋虑于是乎出．言其性情之杂着．肝主色．自入为青．其传于五脏者．亦各自有色．其为各脏所传者．肺主声．入肝为呼．心主臭．入肝为臊．脾主味．入...
...不能消散吸收的情况下，破溃而形成 溃疡 。由于人体的 正气 强弱有异、 疾病 的性质不同，局部溃疡所表现的形态与色泽也有所不同。医生可以通过辨溃疡局部的形色分析病情，判断转归和预后。 一、辨溃疡的形态 如岩性溃疡，疮面多呈 翻花 如岩穴，有的在溃疡底部见有珍珠样 结节 ，内有紫黑 坏死 组织，渗流血水。 瘰疬 之溃疡，疮口有空腔或伴漏管，疮面肉色不鲜，脓水清...
《辨奸论》旨在诋毁 王安石 ，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类： 其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，...
辨寒热以迟数二脉为本．此一定之法．如热症见 数脉 ．按之不鼓．觉滑利而虚．乃 虚火 游行于外．非真热乃假热．当作元气不足治．若诊而实．方为真热．寒症见 迟脉 ．诊之鼓击．涩滞而实．是 实火 伏匿于内．非真寒．乃假寒．当作邪气有余治．若诊而寒．方为真寒．真假不差．投药方效．
...定，心息相根据，水火相媾，息息归根， 金丹 之母。”丘长春云∶“息有一毫之未定，命非己有。”以此言之。息之所关于人大矣哉！故较之于声，尤所当辨也。 气来短促，不足以息，呼吸难应，乃为虚甚。素无寒热，短气难续，知其为实。 无寒热则阴阳和平，而亦短气不能布息，此中焦有碍，或痰火为害。 吸而微数，病在中焦。 中实吸不得入，还出复入，故脉来微数，亦系实证，非痰即食，...
云间期叔李先生，无所不通，医特其绪余也。医中之着述甚富，《汇辨》特其一斑也。忆数年前《汇辨》将脱稿，先子节欲付梓，先生曰，请姑俟之。以后先生客湘江、客天中客济上，如冥鸿绝影，慕者无从。凡习岐黄家言者。以仆父子与先生交契，索《汇辨》者踵相接，不得而去，则误以为有所秘惜。至庚戌春，先生始南还。仆闻之大喜，迎至敝庐，邀诸骚人酒徒酣饮彻昼夜。见先生之貌益腴，气益敛，...
内伤外感．颇相疑混．误治必死．极当详辨．外感则人迎大于气口．内伤则气口大于人迎．外感则寒热齐作而无间．内伤则寒热间作而不齐．外感 恶寒 ．虽近烈火不除．内伤恶寒．得就温暖即解．外感恶风．乃恶一切风寒．内伤恶风．惟恶些小贼风．外感症显在鼻．故 鼻塞 不利．而壅盛有力．内伤症显在口．故口不知味而腹中不和．外感邪气有余．故发言壮厉．先轻而后重．内伤元气不足．故出言...
...如茶虫喜食 茶叶 ，糖虫喜食糖物，或泥或絮，或酒或盐，其为虫也，必有一好，食之便安，若遇 槟榔 、 五灵脂 杀虫 等药，或药性力薄，不能驱逐而出，势必咬齿翻动肠胃，更加疼痛，可辨。积者，旧有宿积，聚结肠胃，忽因行动，作痛作疼，似痧者七，然痧筋罕现，刮痧无影，可辨。如是辨之的确，方知痧痛详明，治之得法。然此诸痛，又有兼痧者，将论脉阅筋而加察焉，鲜有不得其理矣。
《难经》注三焦，一则曰∶有名无形，与手厥阴相表里。再则曰∶有名无形，其经属手少阳。词旨极为明白。叔和定《脉经》，因之以立论，可谓善于祖述矣。辨《脉诀》者，不求甚解，以为明有其经，又曰无其形，自相矛盾，为此不经之谈。而有为之原者，《脉诀》出于六朝高阳生假名伪撰，叔和《脉经》中决不为此语。 不知叔和实根于《难经》，《脉诀》亦未背乎叔和，辨之者愦愦，而辨原之者亦冥...
...之拂，明其热在表也，是寒邪犯高之高者也。皮肤毛腠者，阳之分也，是卫之元气所滋养之分也。以寒邪乘之，郁遏阳分，阳不得伸，故发热也。其面赤，鼻气壅塞不通，心中烦闷，稍似袒裸，露其皮肤，已不能禁其寒矣。其表上虚热，止此而已。其恶寒也，虽重衣下幕，逼近烈火，终不能御其寒，一时一日，增加愈甚，必待传入里作下证乃罢。其寒热齐作，无有间断也。 其内伤饮食不节，或劳役所伤，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。