...围棋之名，三十有二，围棋之人，意在可周。临局变化，远近纵横，吾不得而知也。用［亻幸］取胜，难逃此名。《传》曰：“必也，正名乎棋！” 品格篇第十二 夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，...
...契绍于门户。”泣涕即眼泪。《广雅·释言》：“涕泣，泪也。”《灵枢·口问》：“故悲哀愁忧则心动……液道开，故泣涕出焉。”泣名词。①指眼泪。《灵枢·口问》：“人之哀而泣涕出者。”《灵枢·五癃津液别》：“悲哀气并，则为泣。”②哭而无声谓之泣。③与涩...
...此篇论营血之专行于经隧，循环无端，而成十二经脉，须与第一篇参看，其理益明。黄帝曰∶营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明，上行注足阳明，下行至跗...
...。详见该条。黅（jīn，音今）天天象之一。指黄色的云气。《素问·五运行大论》：“黅天之气，经于心尾己分。”谓黄色的云气横亘于心尾二宿和角轸二宿之间。紧①脉象名。呈拘急收缩，如按绳索，左右弹指之象。常风于寒证、疼痛及宿食等证。《灵枢·禁服》：...
...真实，不虚伪。《素问》第四篇篇名：“金匮真言论。”②准确无误。《素问·宝命全角论》：“凡刺之真，必先治神。”《素问·金匮真言论》：“非其人勿教，非其真勿授。”③真元之气。系人体先天元气与后天水谷之气相合而成，为生命的动力。《素问·上古天真论》...
...月事以时下。”[19]润下，归下。《素问·五常政大论》：“静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其气明，其气下。”[20]指下陷。《素问·举痛论》：“恐则气下。”[21]咽下。《灵枢·邪气脏腑病形》：“膈咽不通，食饮不下。”[22]指用泻下...
...、气府、骨空、水热穴等各篇，论述了腧穴分布；《灵枢》：九针十二原、邪客等各篇，论述了持针法则；《素问》：八正神明、离合真邪等各篇，论述了针刺的补泻方法；《灵枢》：诊要经终、禁例等各篇，论述了针刺禁忌等，以及各种疾病的针刺疗法。 阴阳五行学说...
...平按：此篇见《灵枢》卷八第五十二《卫气篇》，又见《甲乙经》卷二第四。黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄也。肾藏精也，心藏神也，肝藏魂也，肺藏魄也。脾藏意智为五脏本，所以不论也。六腑者，所以受水谷而行化物者也。胆之腑，唯受所化木精汁三合，不能...
...独缺刺法论篇第七十二、本病论篇第七十三两篇，遂予托名写成。内容以论述运气学说中的前后升降、迁正退位等问题为主，刺法论篇还明确地提到“五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似”等疫病的传染问题。但也杂有鬼神致病、咒语等论述。《素问悬解》医经著作。...
...痛痹，甚则不行，故凝涩，凝涩者，致气以温之血和乃止。其结络者，脉结血不和，决之乃行，故曰：气有余于上者，导而下之，气不足于上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，必明于经隧，乃能持之，寒与热争者，导而行之，其宛陈血不结者，则而予之，必先明知...
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