（春温 风温 湿温 冬温 温毒附） 温为春气，其病温者，因时令温暖，腠理开泄，或引动伏邪，或乍感异气，当春而发，为春温。其因冬月 伤寒 ，至春变为温病者，伏邪所发，非寒毒藏于肌肤，亦非伤寒过经不解之谓。王叔和、云岐子之说，吴又可、柯韵伯已辩之。乃由冬藏不密，肾阴素亏，虚阳为寒令所遏，仍陷入阴中，至春则里气大泄，木火内燃，始见必壮热烦冤， 口干舌燥 ，经所谓∶...
（春温 风温 湿温 冬温 温毒附） 温为春气，其病温者，因时令温暖，腠理开泄，或引动伏邪，或乍感异气，当春而发，为春温。其因冬月 伤寒 ，至春变为温病者，伏邪所发，非寒毒藏于肌肤，亦非伤寒过经不解之谓。王叔和、云岐子之说，吴又可、柯韵伯已辩之。乃由冬藏不密，肾阴素亏，虚阳为寒令所遏，仍陷入阴中，至春则里气大泄，木火内燃，始见必壮热烦冤， 口干舌燥 ，经所谓∶...
（春温 风温 湿温 冬温 温毒附） 温为春气，其病温者，因时令温暖，腠理开泄，或引动伏邪，或乍感异气，当春而发，为春温。其因冬月 伤寒 ，至春变为温病者，伏邪所发，非寒毒藏于肌肤，亦非伤寒过经不解之谓。王叔和、云岐子之说，吴又可、柯韵伯已辩之。乃由冬藏不密，肾阴素亏，虚阳为寒令所遏，仍陷入阴中，至春则里气大泄，木火内燃，始见必壮热烦冤， 口干舌燥 ，经所谓∶...
...当须脉之。” 成无己 注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”伏气之说源自《 内经 》。《 素问 .生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温”。历代各家对邪气伏藏部位说法不一。晋. 王叔和 《 伤寒 例》认为“ 寒毒 藏于 肌肤 ”。金.成无己认为邪“伏藏于经中”。明.吴又可《 温疫论 》认为邪伏 募原 。清.王孟英《 温热经纬 》认为“若伏气温病，自里...
...夏月暑病的 方剂 ，统称 祛暑剂 （Formulae that clear Summer-heat ）。 二、适应证： 暑——“先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑” 夏至﹤暑 ﹤立秋 （1）阳暑—— 湿热 （2）阴暑——寒湿 三、分类： 祛暑解表 祛暑利湿 祛暑 清热 清暑益气 四、祛暑剂应用注意事项： 配伍 祛湿 药——暑多夹湿 配伍 益气养阴 药——暑多...
治疗学术语。指根据四季气候变化，制订相适宜的治疗方法。气候变化对人体产生一定的影响，治疗用药时应加以考虑。例如夏季气候炎热，腠理疏泄，对患风寒 感冒 者不能过用辛温，以免过汗而亡阳伤津。冬季气候寒冷，腠理密固，对患风寒感冒者，可用重剂辛温药，使风寒之邪从汗而解。《素问·热论》：“凡病 伤寒 而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，暑当与汗皆出，勿止。”
...令旧有伏气，当须脉之。”成无己注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”伏气之说源自《内经》。《素问·生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温”。历代各家对邪气伏藏部位说法不一。晋·王叔和《 伤寒 例》认为“寒毒藏于肌肤”。金·成无己认为邪“伏藏于经中”。明·吴又可《 温疫论 》认为邪伏募原。清·王孟英《 温热经纬 》认为“若伏气温病，自里出表，乃先从血分...
...一两（炙） 右三味，以水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。 风温者，因其人素有热，更伤于风，而为病也。脉浮弦而数，若头不痛者， 桂枝去桂加黄芩牡丹汤 主之。若伏气病温，误发其汗，则大热烦冤，唇焦， 目赤 ，或衄，或吐， 耳聋 ，脉大而数者，宜 白虎汤 ；大实者，宜承气辈；若至十余日则入于里，宜 黄连阿胶汤 。何以知其入里？以脉沉而数，心烦不卧，故知也。
...订相适宜的治疗方法。气候变化对人体产生一定的影响，治疗用药时应加以考虑。例如夏季气候炎热， 腠理 疏泄，对患 风寒感冒 者不能过用辛温，以免过汗而 亡阳 伤津 。冬季气候寒冷，腠理密固，对患风寒感冒者，可用 重剂 辛温药，使 风寒 之邪从汗而解。《 素问 . 热论 》：“凡病 伤寒 而成温者，先 夏至 日者为病温，后夏至日者为 病暑 ，暑当与汗皆出，勿止。”
皮肤者，即从关至尺泽之皮肤也。《经》曰∶脉急，尺之皮肤亦急。 脉缓 ，尺之皮肤亦缓。脉小，尺之皮肤亦减而少气。脉大，尺之皮肤亦贲而起。脉滑，尺之皮肤亦滑。脉涩，尺之皮肤亦涩。故曰∶脉尺相应也。若诊尺之皮肤寒，则主虚泻。诊尺之皮肤热，则主病温。如非病温，则主阴虚寒热劳疾也。凡风病，则尺之肤滑，痹病则尺之肤涩，气血盛则尺之肉丰腴，气 血虚 则尺之肉亏竭。
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