书云∶春冰未泮，衣欲下浓上薄。养阳收阴，继世长生。春天不可薄衣， 伤寒 霍乱 ，食不消 头痛 。 大汗能易衣，佳。或急洗亦好。湿衣汗衣不可久着，发疮及 风疹 ，二府不利。大汗偏脱衣，得偏风半身不遂。 醉酒 汗出脱衣靴袜，当风取凉，成香港脚。 冬时绵衣毡褥之类，急寒急着，急换急脱。 陶隐居云∶绵衣不用顿加添，稍暖又宜时暂脱。 《琐碎录》云∶若要安乐，不脱不着，...
书云∶春冰未泮，衣欲下浓上薄。养阳收阴，继世长生。春天不可薄衣， 伤寒 霍乱 ，食不消 头痛 。 大汗能易衣，佳。或急洗亦好。湿衣汗衣不可久着，发疮及 风疹 ，二府不利。大汗偏脱衣，得偏风半身不遂。 醉酒 汗出脱衣靴袜，当风取凉，成香港脚。 冬时绵衣毡褥之类，急寒急着，急换急脱。 陶隐居云∶绵衣不用顿加添，稍暖又宜时暂脱。 《琐碎录》云∶若要安乐，不脱不着，...
五法独不言吐者，盖仲景有汗、吐、下三法，为 皮毛 胃腑而设。汗之言邪在皮毛，吐之言邪在胃之上脘，下之言邪在胃腑凝结。今人用吐法，用在半表半里，所害非浅。盖少阳胆经汗、吐、下三法皆禁，误吐之遂变为坏证，则吐不施于半表半里明矣。若胃上脘痰涎胸痞者，方敢议吐。（实邪用 瓜蒂 赤小豆 吐之，虚烦用 栀子 淡豆豉 吐之，虚痰以 人参芦 吐之，风痰以 皂角 、 白矾 吐...
五法独不言吐者，盖仲景有汗、吐、下三法，为 皮毛 胃腑而设。汗之言邪在皮毛，吐之言邪在胃之上脘，下之言邪在胃腑凝结。今人用吐法，用在半表半里，所害非浅。盖少阳胆经汗、吐、下三法皆禁，误吐之遂变为坏证，则吐不施于半表半里明矣。若胃上脘痰涎胸痞者，方敢议吐。（实邪用 瓜蒂 赤小豆 吐之，虚烦用 栀子 淡豆豉 吐之，虚痰以 人参芦 吐之，风痰以 皂角 、 白矾 吐...
五法独不言吐者，盖仲景有汗、吐、下三法，为 皮毛 胃腑而设。汗之言邪在皮毛，吐之言邪在胃之上脘，下之言邪在胃腑凝结。今人用吐法，用在半表半里，所害非浅。盖少阳胆经汗、吐、下三法皆禁，误吐之遂变为坏证，则吐不施于半表半里明矣。若胃上脘痰涎胸痞者，方敢议吐。（实邪用 瓜蒂 赤小豆 吐之，虚烦用 栀子 淡豆豉 吐之，虚痰以 人参芦 吐之，风痰以 皂角 、 白矾 吐...
初秋切勿过度御寒，否则身体抗病能力会下降，反而容易生病。因而应多备几件秋装，做到酌情增减，随增随减。 初秋切勿过度御寒，否则身体抗病能力会下降，反而容易生病。 “秋冻”不仅局限于未寒不忙添衣上，还要密切注意天气变化。添衣与否应根据天气的变化来决定，只是不宜添得过多，以自身感觉不过寒为准。初秋的天气变化无常，“一天有四季，十里不同天”，“若要安逸，勤脱勤着”。...
...目昏赤肿翳膜皆属于热 论眼证分表里治 论目疾宜出血最急 论内障外障 论瞳子散大 论倒睫赤烂 论目不能远视为阴气不足 论目疾分三因 论偷针眼 先哲治验 附方 治风之剂 治热之剂 治风热之剂 理血之剂 理气之剂 养阳之剂 滋阴之剂 养阳滋阴之剂 治障翳诸方 点洗诸方 灸雀目疳眼法 附东垣诸先生治法 肾脏风眼 小儿五脏目疾 小儿雀盲眼 小儿肝脾等眼疾 飞丝尘垢入目
...儒门事亲》认为汗、吐、下三法可以包括其也治法。他认为使涎液流出，用[口畜]暗鼻药引嚏，用点 眼药 催泪，凡是作用向上的都属于吐法。又如灸、蒸、熏、洗涤、熨、烙、针刺、砭刺、按摩，凡具有解表作用的都属于汗法。催生、下 乳汁 ，攻伐症积、逐水.通经行血、降气，凡作用向下的都属于下法。张子和这种说法，仅是一家的主张。实际上，汗、吐、下三法不能包活八法中的其它五法。
...经，有阳明之经，有少阳之经，故可发、可解、可和。仲景云∶三阳病在经者，不可下，下之为痞满，为 结胸 。 ○三阳病入腑者，可下而已。凡言腑者，皆邪居于肠胃也。然腑主藏水谷，传糟粕，邪之入于腑也，有自太阳入腑者，有自阳明入腑者，有自少阳入腑者，故可下、可清、可攻。仲景云∶三阳病在腑者，不可汗，汗之为谵语，为厥竭。经腑分明，则汗、下不致混乱也。（《 伤寒 五法》）
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