...病，挟怪性者必得怪症，习阴谋者必得阴祸，作奇态者必得奇穷。世间千能百巧都不济事，惟平平常常，绝无异于人，而人自勿及，斯免异端之害也。 静功必寡欲。玄门家采战之说，此为大谬。肾为精之府，凡男女交媾必摇其肾，肾动则精血随之而流，外虽不泄，精已离宫，未能坚忍者，亦必有真精数点，随阳之萎而溢出，此即病根，是故寡欲为药之最妙者。 静功必节劳。不独房室之事能损吾精，凡劳...
...病，挟怪性者必得怪症，习阴谋者必得阴祸，作奇态者必得奇穷。世间千能百巧都不济事，惟平平常常，绝无异于人，而人自勿及，斯免异端之害也。 静功必寡欲。玄门家采战之说，此为大谬。肾为精之府，凡男女交媾必摇其肾，肾动则精血随之而流，外虽不泄，精已离宫，未能坚忍者，亦必有真精数点，随阳之萎而溢出，此即病根，是故寡欲为药之最妙者。 静功必节劳。不独房室之事能损吾精，凡劳...
...为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教...
...据季节的变换，选择不同的时间和项目进行适度的体育锻炼，贵在坚持。 五谷皆食，营养均衡。不可偏食，才能摄入人体所需的多种营养。 六欲不张，清心寡欲。欲节则养精气，纵欲伤身，后患无穷。 七分忍让，豁达大度。遇事达观，得让人处且让人。 八方交往，广结朋友。建立良好的人际关系，才能接纳各方的信息，提高适应能力。 九（酒）薄烟戒，神清气爽。饮酒不可过量，且根据各自身体...
...平定北方，中国统一有望，即应召为司空军谋祭酒掾属，转五官将文学，历五、六年，以疾辞归。“身穷穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，亦“不以为戚”。(引并见《中论序》)后授上艾长，也因病未就。建安二十二年(217)春，瘟疫流行，干亦染疾而卒。后来 曹丕 论及徐干时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣!”
...；“一帚常在旁，有暇即扫地，既省课童奴，亦以平血气。按摩与导引，虽善亦多事。不如扫地去，延年直差易。” 明朝郑成功题写的一副对联：“养生莫善寡欲；至乐无如读书。” 此联提出了“寡欲养心”是最好的养生之道，读书能给人带来无穷乐趣。 清代名人翟公栾自撰的一副养生对联：“静亦静动亦动，五脏克消失欲火；荣也忍辱也忍，平生不履于危机。” 此联阐述了动静相宜、荣辱不惊的...
...，毫无人欲，即事物杂投，朋从往来，行所无事，闲居独处，屋漏尔室，罔有怀惭，动能主静，即静能生动，养身养心之道得矣。世之声色货利，平日萦绕吾身心者，不皆有若无，无若有，色即空，空即色乎？老子抱一为天下式，不外此理。果使此心在身，不即不离，时酿太和，临时行动，运定自旋转中节。大学云∶正心，中庸云∶慎独，孟子曰∶寡欲，其功皆在于平时。修士欲知悟命，先加省于身心可。
...燥而脾败，脾败则肺金无资， 咳嗽 之症成矣。所谓五行受伤，大本已去，欲求长生，岂可得乎！《庄子》曰∶人之大可畏者，衽席之间不知戒者故也，养生之要，首先寡欲。嗟乎！元气有限，情欲无穷。《内经》曰∶以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以竭其精，此当戒也，然人之有欲，如树之有蠹，蠹甚则木折，欲炽则身亡。《仙经》曰∶无劳尔形，无摇尔精，无使尔思虑营营，可以长生，智者鉴之。
...花 杞菊茶 。 烟酒之物莫沾唇，平素饮食忌辛辣。 需要营养补蛋白，豆类制品为最佳。 血脂若高多食醋，醋蛋 山楂 降脂压。 糖尿 病人重食疗，疗效不比药物差。 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。 多食杂粮以清淡，开朗乐观莫生气。 按时服用参冬药，良药苦口病离身。 配合药浴内养功，精神内守真气存。 饭后常宜慢步走，消食运脾妙如神。 一年四季常锻炼，身体康健度百春。
...燥而脾败，脾败则肺金无资， 咳嗽 之症成矣。所谓五行受伤，大本已去，欲求长生，岂可得乎！《庄子》曰∶人之大可畏者，衽席之间不知戒者故也，养生之要，首先寡欲。嗟乎！元气有限，情欲无穷。《内经》曰∶以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以竭其精，此当戒也，然人之有欲，如树之有蠹，蠹甚则木折，欲炽则身亡。《仙经》曰∶无劳尔形，无摇尔精，无使尔思虑营营，可以长生，智者鉴之。
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