...性情，移风俗。叶言志于咏歌，鉴盛衰于治乱，故君子审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，盖由兹道。太史公律书云：“王者制事立物，法度轨则，一禀于六律。六律为万事之本，其于兵械尤所重焉。故云望敌知吉凶，闻声效胜负，百王不易之道也。” 及秦氏灭学，其道浸微。汉室初兴，丞相张苍首言律，未能审备。孝武帝创置协律之官，司马迁言律吕相生之次详矣。及王莽际，考论音律，刘歆条奏...
...法，曰当迁者有司以闻，而自陈者为有罪。 此二者，其名甚美，而其实非大有益也。 而议者欲以此等致天下之大治，臣窃以为过矣。 夫法之于人，犹五声六律之于乐也。 法之不能无奸，犹五声六律之不能无淫乐也。 先王知其然，故存其大略，而付之于人，苟不至于害人，而不可强去者，皆不变也。 故曰：失在任人而已。 夫有人而不用，与用而不行其言，行其言而不尽其心，其失一也。 古之...
...法，曰当迁者有司以闻，而自陈者为有罪。 此二者，其名甚美，而其实非大有益也。 而议者欲以此等致天下之大治，臣窃以为过矣。 夫法之于人，犹五声六律之于乐也。 法之不能无奸，犹五声六律之不能无淫乐也。 先王知其然，故存其大略，而付之于人，苟不至于害人，而不可强去者，皆不变也。 故曰：失在任人而已。 夫有人而不用，与用而不行其言，行其言而不尽其心，其失一也。 古之...
...为之法，曰当迁者有司以闻，而自陈者为有罪。此二者，其名甚美，而其实非大有益也。而议者欲以此等致天下之大治，臣窃以为过矣。 夫法之于人，犹五声六律之于乐也。法之不能无奸，犹五声六律之不能无淫乐也。先王知其然，故存其大略，而付之于人，苟不至于害人，而不可强去者，皆不变也。故曰：失在任人而已。 夫有人而不用，与用而不行其言，行其言而不尽其心，其失一也。古之兴王，二...
...者也”作“陷下者也”。 黄帝问岐伯曰：余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世，而以为常。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、 八风 、九野， 此举天地阴阳之数。 平按：《素问》“而以为常”作“以为常也”。 人形亦应之，针各有所宜，故曰九针。 人形应于九数，故曰各别有所宜。 平按：《素问》“人形”作“身形”。 人皮应天，人肉应地，人...
...者也”作“陷下者也”。 黄帝问岐伯曰：余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世，而以为常。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野， 此举天地阴阳之数。 平按：《素问》“而以为常”作“以为常也”。 人形亦应之，针各有所宜，故曰九针。 人形应于九数，故曰各别有所宜。 平按：《素问》“人形”作“身形”。 人皮应天， 人肉 应地，人...
...者也”作“陷下者也”。 黄帝问岐伯曰：余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世，而以为常。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野， 此举天地阴阳之数。 平按：《素问》“而以为常”作“以为常也”。 人形亦应之，针各有所宜，故曰九针。 人形应于九数，故曰各别有所宜。 平按：《素问》“人形”作“身形”。 人皮应天， 人肉 应地，人...
...者也”作“陷下者也”。 黄帝问岐伯曰：余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世，而以为常。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野， 此举天地阴阳之数。 平按：《素问》“而以为常”作“以为常也”。 人形亦应之，针各有所宜，故曰九针。 人形应于九数，故曰各别有所宜。 平按：《素问》“人形”作“身形”。 人皮应天， 人肉 应地，人...
...者也”作“陷下者也”。 黄帝问岐伯曰：余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世，而以为常。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野， 此举天地阴阳之数。 平按：《素问》“而以为常”作“以为常也”。 人形亦应之，针各有所宜，故曰九针。 人形应于九数，故曰各别有所宜。 平按：《素问》“人形”作“身形”。 人皮应天， 人肉 应地，人...
...京时行乐。炀帝又得启民奏表，表称明春元旦，前来朝见。这时已将岁暮，炀帝便传问裴緼，练习的乐户，可已纯熟？当时裴緼奏复道：“一般乐户，不但八音六律，吹拍成腔，便是各项杂戏，也已练习纯熟，颇有可观。”炀帝得奏大喜，这晚便命试演。因此西苑里面，虽在残冬的寒夜，倒见万分热闹，照耀如同白昼。炀帝和萧皇后，十六苑夫人，以及几个心宠的美人，依着老例，围坐一席，酒肴满筵。裴...
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