...举，万骑龙骧。威灵之饰，震曜康衢。既登高坛，荫九增之华盖，处流苏之幄坐；陈旅酬之高会，行无算之酣饮。旨酒波流，肴陵积，瞽师设县，金奏赞乐。六变既毕，乃陈秘戏。巴俞丸剑，奇舞丽倒；冲夹逾锋，上索翁高。《角公》鼎缘ㄅ，舞轮レ镜。骋狗逐兔，戏马立骑之妙技；白虎青鹿，辟非辟邪。鱼龙灵龟，国镇之怪兽，瑰变屈出，异巧神化。自卿校将守以下，下及陪台隶圄，莫不歆淫宴喜，...
...里、虚、实、阴、阳、寒、热八者而已。”1624年。张介宾在《景岳全书·阴阳篇》中，认为阴阳是医道之纲领，诊病施治，必先审阴阳。在《景岳全书·六变辨》中又指出：“六变者，表里、寒热、虚实是也，是即医中之关键。明此六变，万病皆指诸掌矣”。除缺少八纲辨证的术语外，表述得已十分明确。 (二)病案格式的建立 病案格式规范化是诊断治疗规范化的重要环节，它促进着医学的进步...
...王事，无成有终。六四，括囊，无咎无誉。六五，黄裳元吉。上六，龙战于野，其血玄黄。”又曰“用六，利永贞”者，何谓也？谓以六而名爻也。坤爻八六，六变而八无为，亦以其占者名爻。不谓六爻皆常六也，曰“用六”者，释所以不用八也。及其筮也，八常多而六常少，有无六者焉。此不可以不释也。阴柔之动，或失于邪，故曰“利永贞”也。 阴阳反复，天地之常理也。圣人于阳，尽变通之道；于...
...六经形证 《六经伤寒辨证》 六经皮部 六经渴 六化 六华 六候 六合 六腑以通为用 六腑所合 六腑气 六腑腹胀 六腑 六府胀 六缝 六不治 六变 柳州医话 《柳选四家医案》 柳樊邱 柳宝诒 （拼音L）第四篇 镏洪 瘤赘 瘤病 瘤 硫朱灸 硫黄灸 硫黄 《琉球百问》 琉璃胎 琉璃疽 留针补泻 留针 留者攻之 留饮咳 留饮 留血 留瘦不移 留气法 留满否塞 留罐...
...六经形证 《六经伤寒辨证》 六经皮部 六经渴 六化 六华 六候 六合 六腑以通为用 六腑所合 六腑气 六腑腹胀 六腑 六府胀 六缝 六不治 六变 柳州医话 《柳选四家医案》 柳樊邱 柳宝诒 （拼音L）第四篇 镏洪 瘤赘 瘤病 瘤 硫朱灸 硫黄灸 硫黄 《琉球百问》 琉璃胎 琉璃疽 留针补泻 留针 留者攻之 留饮咳 留饮 留血 留瘦不移 留气法 留满否塞 留罐...
...表 臣伏见太常奏，公除後请习乐以供郊庙享祀，奉敕不允。臣与众官详审，以为乐音气化，所以感天地，动鬼神，调五行，均四序。故哲王垂制，被之乐章，六变而神降飨，九成而祖考来格。今陛下以服未一周，久停六律。稽象德於太庙，寝祈福於近郊，何以昭永历於上元，助成功於先圣？考之典礼，恐或未安。臣以汉魏丧礼以日易月者，盖为三年不为礼礼必坏，三年不为乐乐必崩是也。以乐因阳来，...
...黄钺。清道案列，天行星陈。肃肃习习，隐隐辚辚。殿未出乎城关，旆已反乎郊畛。盛夏后之致美，爰敬恭于明神。尔乃孤竹之管，云和之瑟雷鼓{渊鼓}々，六变既毕，冠华秉翟，列舞八佾。元祀惟称，群望咸秩。燎之炎炀，致高烟乎太一。神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。然后宗上帝于明堂，推光武以作配。辩方位而正则，五精帅而来摧。尊赤氏之朱光，四灵懋而允怀。于是春秋改节，四时迭代。...
...，鸣鸟不思。人和年丰，皇心则怡。岂与周宣， 云汉徒诗。 卷47_3【南郊文武出入舒和之乐】张九龄 祝史辞正，人神庆叶。福以德昭，享以诚接。 六变云备，百礼斯浃。祀事孔明，祚流万叶。 卷47_4【奉和圣制幸晋阳宫】张九龄 隋季失天策，万方罹凶残。皇祖称义旗，三灵皆获安。 圣期将申锡，王业成艰难。盗移未改命，历在终履端。 彼汾惟帝乡，雄都信郁盘。一月朔巡狩，群后...
...举，万骑龙骧。威灵之饰，震曜康衢。既登高坛，荫九增之华盖，处流苏之幄坐；陈旅酬之高会，行无算之酣饮。旨酒波流，肴陵积。瞽师设县，金奏赞乐。六变既毕，乃陈秘戏：巴俞丸剑，奇舞丽倒；冲夹逾锋，上索踏高。《角公》鼎绿ㄅ，舞轮レ镜。骋狗逐兔，戏马立骑之妙技；白虎青鹿，辟非辟邪。鱼龙灵龟，国镇之怪兽，瑰变屈出，异巧神化。自卿校将守以下，下及陪台隶圄，莫不歆淫宴喜，咸...
... 祭天地社稷用乐如旧奏 昊天上帝、五方上帝、皇地祗、神州社稷之祀，谨按《 礼记 》，丧三年不祭，惟祭天地社稷。按《 周礼 》及元礼，圜锺之均六变，天神皆降，林锺之均八变，地祗皆出。谨按不废天地之祭，谓不敢以卑废尊也；将祭必作乐者，所以降神也。敬有所阙，则祭不成礼。伏请准元和元年二月敕，用乐如旧，三年之内，不祭宗朝山陵。庙后，四期飨祀如式。（《唐会要》二十一...
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