...平按：此篇见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》，又见《甲乙经》卷十二第十一．刺痫惊脉五：针手太阴各五，刺经太阳五，刺手少阳经络者傍一寸，足阳明一寸，上踝五寸，刺三针之。刺痫惊脉，凡有五别：手太阴五取之，又足太阳输穴五取之，又手少阳经络傍...
...闻，目明，心开而志先，慧然独悟，口弗能言，具视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰“神”《素问.八正神明论篇》），神的活动是经“五神”和“五志”来表现的。所谓五神即神、魂、意、志，发属于五脏（“五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、肾藏志”《...
...指头。《素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”[5]指上焦心肺。《素问·至真要大论》：“诸痿喘呕，皆属于上。”[6]指胃。《素问·阴阳应象大论》：“浊气在上，则生（月真）胀。”[7]指寸口脉。《素问·五脏生成篇》...
...恐条。绌（chù怵）急屈曲挛急。《素问·举痛论》：“脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌急，绌急则外引小络。”搐①惊风八候之一。详该条。②即惊风。《幼幼集成》将急惊、慢惊、慢脾易称为误搐、类搐、非搐。详见各条。搐搦证名。①指四肢抽搐（或两腕握固、腰膝挛缩...
...平按：此篇自篇首至末，俱见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》，惟自“问曰：形度”至“何以知其度也”一节在后，“脉浮而涩”二句在前，与《甲乙经》卷七第一中篇同，在经文“春秋则生，冬夏则死”之下。详《素问》新校正云：“按《甲乙经》移续于此，...
...平按：此篇自篇首至“按之立已”，见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》。自“腹暴”至末，见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》。又自篇首至“足厥阴”，见《甲乙经》卷九第九。自“腹满大便不利”至末，见《甲乙经》卷九第七。少腹满大，上走胃至心，泝泝...
...刺法用语。与泻圆补方不同，系指针刺必须候气血的盛衰。《素问·八正神明论》：“泻必用方，方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温也，以身方定也，以息方吸而内（纳）针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而徐引针，故曰泻必用方，其气乃行焉。补必用员...
...[疏]正义曰：此章言天地明察，神明彰矣。又云：孝悌之至，通於神明，皆是应感之事也。前章论谏诤之事，言人主若从谏争之善，必能脩身慎行，致应感之福。故以名章，次於《谏争》之后 子曰：“昔者，明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察。王者父事天，...
...。系八法之一。①是通过开泄腠理、调和营卫、发汗祛邪，以解除表邪的治法。故又称解表法。《素问·阴阳应象大论》：“其在皮者，汗而发之。”即汗法应用原则及立论根据。汗法有退热、透疹、消水肿、祛风湿等作用。主要适用于外感表证及具有表证的痈肿、麻疹、...
...治病必求于本。”是指气的变化。 《素问·阴阳应象大论》是《黄帝内经》的子篇。《黄帝内经》第一章第一节是上古天真人论，说上古真人呼吸天地之精气，独立守神寿蔽天地。这是《黄帝内经》的主篇，是中医理论的圭臬。 中医基础理论中第一章第一节《精气学说》...
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